وقال بعضهم : إذا تزوجها ولم يدخل بها لم تحرم عليه
أمها .
وهذا القول على مذهب أهل اللغة بعيد ، لأن الشرط لمن يقع
عليه ، ولأن قوله : * ( من نسائكم اللاتي دخلتم بهن ) * متعلق
بقوله : * ( وربائبكم اللاتي في حجوركم ) * ، ولا يجوز أن يكون
قوله ( اللاتي ) من نعتهما جميعا ، لأن الخبرين مختلفان ، ولكنه
يجوز على معنى أعني .
وأنشد الخليل وسيبويه :
إن بها أكتل أورزاما إلى * خويربين ينفقان الهاما
معاني القرآن — صفحة 53
مساهمون: أبو جعفر النحاس
ص٥٣