47 - وقوله عز وجل * ( ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما
قد سلف ) * [ آية 22 ] .
يقال : كيف استثنى * ( ما قد سلف ) * مما لم يكن بعد ؟
فالجواب : أن هذا استثناء ليس من الأول ، والعرب
تقول : ما زاد إلا ما نقص .
و [ سيبويه ] يجعل " إلا " بمعنى " لكن " المعنى لكن ما
قد سلف فإنه مغفور ، أو فدعوه .
48 - ثم قال عز وجل : * ( إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا ) *
[ آية 22 ] .
يقال : لم جيء ب ( كان ) وهو بكل حال فاحشة ؟
ففي هذا جوابان :
معاني القرآن — صفحة 50
مساهمون: أبو جعفر النحاس
ص٥٠