و مرسومات « 1 » و وظيفهآء ايشان در زياده و نقصان ، بحسب مراتب ايشان بوده است ، بر وجهى كه أبو البختري « 2 » ياد كرد » .
أبو « 3 » البختري كويد ، كه :
« بنى اشعر « 4 » را بسه قبيله « 5 » نسبت ميكنند : حنيكه ، و ركب ، و بنو ناجيه .
باز قبيلهء حنيكه متشعّب ميشوند بذين شعوب مذكوره ، و قبآئل مسطوره :
جيله ، آسن ، سآئبه ، مراطه ، زعانج ، بنو مجيده ، حنيك ، سدوس ، ثابر ، حذال ، حشان .
و دو دانك بنى ركب منقسم مىشوند ، و متشعّب ميكردند ، بذين قبآئل :
بنو سليم ، عشوره ، بنو عدّي ، اقحوز ، بنوحىّ ، أذروح ، عمران ، اوس اللّه ، جناجيه ، شرعب ، بنو عامر ، بنو ثابت ، بنو هآئل ، بنو زيد ، بنو عبس ، احروب ، بنو حكم ، - و بروايتى حكيم ، و بروايتى احكم - .
اما ثلث [ بنو ] ناجيه :
وآئل ، عسامه ، صفاهه ، بنو حرب ، بنو ذخران ، عكابه ، ناجيهء ، بن ناجية »
* * *
هامش
( 1 ) . مرسومات : جمع رسم و رسوم ، به معناى مواجب و حقوقى كه از بيت المال دريافت مىكردهاند .
( 2 ) . در اصل : أبى البحترى .
( 3 ) . در نسخهء اصل : أبى البحتري .
( 4 ) . در حاشيه نسخهء چاپى مصحح آية اللّه شبيرى آمده است : ( در مختصرة الجمهرة : ص 59 مصوره نسخهء تركيه ، بعد از ذكر جماهر بن أشعر : فولد الأشعر : ناجيه و الحنيك . . . . فولد الحنيك بن الجماهر ، بجيلة و يشنأ . . . . حدّثنى ابن حبيب ، قال : أخبرنى أبو عبد اللّه البرقى ، قال :
موضع يسن إنّما هو اسن ، و كان أعلم اهل قم بنسبهم ) .
( 5 ) . مقصود سه بطن از يك قبيله مىباشند .