نخواهد ، الّا كه حقّ سبحانه و تعالى او را خوار و ذليل كرداند ، و از رحمت خودش دور دارد » « 1 » .
و همچنين سهل كويد كه : حديث كرد مرا علىّ بن ابراهيم جعفرى ، از محمد بن فضيل بن ربيب بن داود بن كثير رهقى ، از جمعى از اهل حديث ، از أبى عبد اللّه عليه السّلم ، كه او فرمود كه :
« حقّ سبحانه و تعالى فرشتهء آفريده است ، و او را بر قم موكّل كردانيده تا بالهآء خود بسر ايشان فرو كذاشته است ، و مىافشاند و مىجنباند ، تا هيچ جبّارى و كردنكشى بذيشان قصد نكند ببدى ، الّا كه حقّ سبحانه و تعالى او را همجو نمك در آب كذاخته كرداند ، و ناچيز كند » « 2 » .
و هم او كويد كه : حديث كرد مرا احمد بن عيسى بزّاز « 3 » - ملقّب بابن تغرّه قمى - از أبى اسحاق علّاف نيشابورى ، از واسط بن سليمان ، از أبى الحسن الرضا عليه السّلم ، كه او فرمود كه :
« بهشت را هشت در است ، يكى در از آن اهل قم را است .
پس فرمود : فطوبي لهم ، ثمّ طوبي لهم ، ثمّ طوبي لهم » « 4 » .
ايضا روايتست : از محمّد بن احمد بن عيسى « 5 » ، از محمّد بن خالد برقى ، از بعضى
هامش
( 1 ) . اين روايت را علّامه مجلسى در « بحار الانوار : 60 / 214 » به همين سند به نقل از تاريخ قم آورده است .
( 2 ) . اين روايت را علّامه مجلسى در « بحار الانوار : 60 / 217 » به همين سند ، با افزودهاى در پايان آن به نقل از تاريخ قم آورده است .
( 3 ) . در نسخهء اصل لقب اين راوى ( بزار ) ضبط شده ، و ظاهرا صحيح آن ( بزّاز - پارچهفروش ) بايد باشد ، چنان كه بدان در ( بحار الانوار : 60 / 215 ) اشاره شده است .
( 4 ) . اين روايت را علامه مجلسى در « بحار الانوار : 57 / 215 » به همين سند به نقل از تاريخ قم آورده است .
( 5 ) . در « بحار الانوار : 57 / 215 » : احمد بن محمد بن عيسى .