خُذا حَذَراً ، يا جارَتَيَّ ، فإنَّني * رأَيتُ جِرانَ العَوْدِ قد كاد يَصْلَحُ
أَراد بِجران العَوْد سوطاً قدَّه من جِران عَوْدٍ نَحَره وهو أَصلب ما يكون .
الأَزهري : ورأَيت العرب تسوَّي سياطها من جُرُن الجِمال البُزْل لصَلابتِها ، وإنما حذَّر امرأَتيه سوطَه لنُشوزهما عليه ، وكان قد اتخذ من جلد البعير سوْطاً ليضرب به نساءَه .
وجَيرُون : باب من أَبواب دمشق ، صانها الله عز وجل .
والجِرْيانُ : لغة في الجِرْيال ، وهو صِبْغ أَحمر .
والمجرين ( 1 ) .
الميت ؛ عن كراع .
وسفَر مِجْرَنٌ : بعيد ؛ قال رؤبة :
بعد أَطاوِيحِ السِّفار المِجْرن
قال ابن سيده : ولم أَجد له اشتقاقاً .
جرشن : النهاية لابن الأَثير : أَهدى رجل من العراق إلى ابن عُمر جَوارِشْنَ ، قال : هو نوع من الأَدوية المركبة يقوِّي المعدة ويهضِم الطعام ، قال : وليست اللفظة بعربية .
جرعن : اجْرَعَنَّ الرجلُ : صُرع عن دابَّته وامتدَّ على وجه الأَرض ، وضرَبْته حتى اجْرَعنّ .
جزن : المؤرج : حطَبٌ جَزْن وجَزْل ، وجمعه أَجْزُن وأَجْزُل ، وهو الخشب الغلاظ ؛ قال جَزْءُ ابنُ الحَرِث :
حَمَى دُونَه بالشَّوكِ والتفَّ دُونه ، * من السِّدْر ، سُوقٌ ذاتُ هَول وأَجزُن
جشن : الجَشن : الغليظ ؛ عن كراع ، زاد غيره : أَو ما هو في معناه .
والجُشْنةُ : طائرةٌ سوداءُ تعَشِّش بالحصى .
والجَوْشَنُ : الصدرُ ، وقيل : ما عَرُض من وسط الصدر .
وجَوْشَنُ الجَرادة : صدرها .
وجَوْشَنُ الليل : وسَطه وصَدْره .
والجوْشَن : اسم الحديد الذي يُلبَس من السلاح ؛ قال ذو الرمة يصف ثوراً طَعَن كِلاباً بِرَوْقَيْه في صدرها :
فكَرَّ يَمْشُق طَعْناً في جَواشِنِها ، * كأَنه ، الأَجْرَ في الإِقبالِ ، يَحْتَسِبُ
الجوهري : والجَوْشَن الدِّرْع واسم الرجل ، وقيل : الجوْشَن من السلاح زَرَدٌ يُلبَسه الصدرُ والحَيزوم .
ومضى جَوْشَنٌ من الليل أَي قطعة ، لغة في جَوْش ، فإن كان مزيداً منه فحكمه أَن يكون معه ؛ قال ابن أَحمر يصف سحابة :
يُضيء صَبيرُها ، في ذي خَبِيٍّ ، * جَواشِن لَيْلها بِيناً فبِينا
والبِينُ : القطعة من الأَرض .
ابن الأَعرابي : المَجْشونةُ المرأَة الكثيرة العمل النشيطة .
وجَواشِن التُّمام : بقاياه ؛ قال :
كِرامٌ إذا لم يَبْقَ إلَّا جَواشِن الثمامِ ، * ومن شَرّ الثُّمام جَواشِنُه
جعن : جَعْوَنةُ : من أَسماء العرب .
ورجل جَعْوَنة إذا كان قصيراً سميناً .
وقال ابن دريد : الجَعْنُ فعل مُمات ، وهو التقبّض ، قال : ومنه اشتقاق جَعْوَنة ، وقد وجدت حاشية قال أَبو جعفر النحاس في كتاب الاشتقاق له : جَعْونةُ اسم رجل مشتق من الجَعْن ، وهو وَجَعُ الجسد وتكسُّره ، قال : ويجوز أَن يكون مشتقاً من الجَعْو ، وهو جمع الشيء ، وتكون النون زائدة .
جعثن : الأَزهري : الجِعْثِنُ أُرومة الشجر بما عليها من الأَغصان إذا قطعت .
ابن سيده : الجِعْثِنةُ أُرومة كل
هامش
( 1 ) قوله [ والمجرين ] هكذا في الأَصل بدون ضبط .