في قولهم بنت بحْنة أَن البَحْنة نخلة معروفة بالمدينة ، وبها سميت المرأَة بَحْنة ، والجمع بنات بَحْنٍ .
المحكم : وبَحْنةُ وبُحَيْنَةُ اسمُ امرأَتين ؛ عن أَبي حنيفة .
والبَحْونُ : رملٌ متراكبٌ ؛ قال :
من رَمْلِ تُرْنَى ذي الرُّكامِ البَحْون
ورجل بَحْوَنٌ وبَحْوَنةٌ : عظيمُ البطن .
والبَحْوَنةُ : القِرْبةُ الواسعةُ البطن ؛ أَنشد ابن بري للأَسود بن يَعْفُر :
جَذْلان يَسَّرَ جُلَّةً مكنوزةً ، * حَبْناءَ بَحْوَنةً ووَطْباً مِجْزَما ( 1 ) أَبو عمرو : البَحْنانةُ الجُلَّة العظيمةُ البَحْرانية التي يُحْملُ فيها الكَنْعَد المالحُ ، وهي البَحْوَنةُ أَيضاً ، ويقال للجُلَّة العظيمة البَحْناء .
وفي الحديث : إذا كان يومُ القيامة تخرجُ بَحْنانةٌ من جهنم فتلْقُطُ المنافقين لَقْطَ الحَمامةِ القِرْطِمَ ؛ البَحْنانةُ : الشرارةُ من النار .
ودلْوٌ بَحْوَنيٌّ : عظيمٌ كثيرُ الأَخْذِ للماء .
وجُلَّة بَحْوَنةٌ : عظيمةٌ ، قال : وكذلك الدلو العظيم .
والبَحْوَنُ : ضربٌ من التمر ؛ حكاه ابن دريد ، قال : فلا أَدري ما حقيقتُه .
وبَحْوَن وبَحْوَنةُ : اسمان .
بخن : رجل بَخْنٌ : طويلٌ مثل مَخْن ؛ قال ابن سيده : وأُراه بدلاً .
ابن بري : بَخَنَ ، فهو باخِنٌ ، طال ؛ : قال الشاعر :
في باخِنٍ منْ نهارِ الصيف مُحْتَدِم
التهذيب : ويقال للناقة إذا تمدَّدَت للحالب قد ابْخَأَنَّت ، ويقال للميت أَيضاً ابْخَأَنَّ ؛ قال الراجز فترك الهمزة :
مُرْبَّة بالنَّقْرِ والإِبْساسِ ، * ولابْخِنانِ الدَّرِّ والنُّعاسِ
يقال : قد ابْخأَنَّتْ وابْخانَّت ، مهموز وغير مهموز .
بخدن : امرأَة بَخْدَنٌ : رَخصةٌ ناعمة تارَّةً .
وبَخْدَن وبِخْدِن والبِخْدِنُ ، كلُّ ذلك : اسمُ امرأَة ؛ قال :
يا دارَ عَفْراءَ ودارَ البِخْدِنِ
بدن : بَدَنُ الإِنسان : جسدُه .
والبدنُ من الجسدِ : ما سِوَى الرأْس والشَّوَى ، وقيل : هو العضوُ ؛ عن كراع ، وخص مَرّةً به أَعضاءَ الجَزور ، والجمع أَبْدانٌ .
وحكى اللحياني : إِنها لحَسنةُ الأَبدانِ ؛ قال أَبو الحسن : كأَنهم جعلو كل جُزْءٍ منه بَدَناً ثم جمعوه على هذا ؛ قال حُمَيد بن ثور الهلالي :
إنّ سُلَيْمى واضِحٌ لَبَّاتُها ، * لَيِّنة الأَبدانِ من تحتِ السُّبَجْ
ورجل بادنٌ : سمين جسيم ، والأُنثى بادنٌ وبادنةٌ ، والجمعُ بُدْنٌ وبُدَّنٌ ؛ أَنشد ثعلب :
فلا تَرْهَبي أَن يَقْطَع النَّأْيُ بيننا ، * ولَمّا يُلَوِّحْ بُدْنَهُنَّ شُروبُ
وقال زهير :
غَزَتْ سِماناً فآبَتْ ضُمَّراً خُدُجاً ، * من بَعْدِ ما جَنَّبوها بُدَّناً عُقُقا
وقد بَدُنَتْ وبَدَنَتْ تَبْدُن بَدْناً وبُدْناً وبَداناً وبدانةً ؛ قال :
وانْضَمَّ بُدْنُ الشيخ واسمَأَلاً
إنما عنى بالبُدن هنا الجوهرَ الذي هو الشحم ، لا يكون إلا على هذا لأَنك إن جعلت البُدْنَ عرَضاً جعلته محلاً للعرض .
والمُبَدَّنُ والمُبَدّنةُ : كالبادِنِ والبادنةِ ، إلا أَن المُبَدَّنةَ صيغةُ مفعول .
والمِبْدانُ :
هامش
( 1 ) قوله [ جذلان ] رواية ابن سيده : ريان .