ومن ظُعنٍ كالدَّوْمِ أَشْرَفَ فَوقَها * ظِباءُ السُّلَيِّ ، وَاكِناتٍ على الخَمْلِ
أَي جالسات على الطنافس التي وُطِّئتْ بها الهوادج ، والسُّلَيُّ : اسم موضع ، ونصب واكنات على الحال .
أَبو عمرو : الوَاكِنُ من الطير الواقعُ حيثما وقع على حائط أَو عُود أَو شَجر .
والتَّوَكُّنُ : حُسْنُ الاتِّكاء في المجلس ؛ قال الشاعر :
قلتُ لها : إيَّاكِ أَن تَوَكَّنِي ، * في جِلْسةٍ عنديَ ، أَو تَلَبَّني
أَي تَرَبَّعي في جِلْسَتِك .
وتَوَكَّنَ أَي تَمَكَّنَ .
والواكِنُ : الجالس ؛ وقال المُمَزَّقُ العَبْدِي :
وهُنَّ على الرَّجائز واكِناتٌ ، * طَويلاتُ الذوائبِ والقُرُونِ
وفي الحديث : أَقِرُّوا الطير على وُكُناتِها ؛ الوُكُنات ، بضم الكاف وفتحها وسكونها : جمع وُكْنة ، بالسكون ، وهي عُشُّ الطائر ووَكْرُه ، وقيل : الوَكْنُ ما كان في عُشّ ، والوَكْرُ ما كان في غير عُشٍ .
وسَيْرٌ وَكْنٌ : شديد ؛ قال :
إني سأُودِيك بسَيْرٍ وكَنْ
أَي شديد ؛ وقال شمر : لا أَعرفه .
ولن : التهذيب في أَثناء ترجمة نول : قال ابن الأَعرابي التَّوَلُّنُ رَفْعُ الصِّياح عند المصائب ، نعوذ بمعافاة الله من عقوبته .
ومن : ابن الأَعرابي : التَّمَوُّنُ كَثْرة النفقة على العيال ، والتَّوَمُّن كثرة الأَولاد ، والله أَعلم .
ونن : الوَنُّ : الصَّنْجُ الذي يُضْرَب بالأَصابع ، وهو الوَنَجُ ، كلاهما دَخيل مشتق من كلام العجم .
والوَنُّ : الضعف ، والله أَعلم .
وهن : الوَهْن : الضَّعف في العمل والأَمر ، وكذلك في العَظْمِ ونحوه .
وفي التنزيل العزيز : حمَلَتْه أُمُّه وَهْناً على وَهْنٍ ؛ جاء في تفسيره ضَعْفاً على ضعف أَي لَزِمَها بحملها إياه تَضْعُف مَرّةً بعد مرَّة ، وقيل : وَهْناً على وَهْنٍ أَي جَهْداً على جَهْدٍ ، والوَهَنُ لغة فيه ؛ قال الشاعر ( 1 ) :
وما إنْ بعَظْمٍ له مِنْ وَهَنْ
وقد وَهَنَ ووَهِن ، بالكسر ، يَهِنُ فيهما أَي ضَعُف ، ووَهَنَه هو وأَوْهَنَه ؛ قال جرير :
وَهَنَ الفَرَزْدَقَ ، يومَ جَرَّدَ سيفَه ، * قَيْنٌ به حُمَمٌ وآمٍ أَرْبَعُ ( 2 ) وقال :
فلئن عَفَوْتُ لأَعْفُوَنْ جَلَلاً ، * ولئن سَطَوْتُ لأُوهنَنْ عَظْمِي
ورجُلٌ واهِنٌ في الأَمر والعمل ومَوْهُون في العَظْم والبدن ، وقد وَهَنَ العَظْمُ يَهِنُ وَهْناً وأَوهنَه يُوهِنُه ووَهَّنْته تَوْهيناً .
وفي حديث الطواف : وقد وَهَنَتْهم حُمَّى يَثْرِب أَي أَضعفتهم .
وفي حديث علي ، عليه السلام : ولا واهِناً في عَزْمٍ أَي ضعيفاً في رأْي ، ويروى بالياء : ولا واهِياً في عزم .
ورجل واهِنٌ : ضعيف لا بَطْش عنده ، والأُنثى واهِنةٌ ، وهُنَّ وُهُنٌ ؛ قال قَعْنَب بن أُم صاحب :
الَّلائماتُ الفَتى في عُمْره سَفَهاً ، * وهُنَّ بَعدُ ضَعيفاتُ القُوَى وُهُنُ
قال : وقد يجوز أَن يكون وُهُن جمع وَهُونٍ ،
هامش
( 1 ) قوله [ قال الشاعر ] هو الأَعشى كما في التكملة وصدره :
وما إن على قلبه غمرة
.
( 2 ) قوله [ وآم اربع ] ضبطت آم في المحكم بالجر كما ترى فيكون جمع أمة .