والهَوْنُ : مصدر هانَ عليه الشيءُ أَي خَفَّ .
وهَوَّنه الله عليه أَي سهَّله وخففه .
وشيءٌ هَيِّنٌ ، على فَيْعِلٍ أَي سهل ، وهَيْنٌ ، مخفف ، والجمع أَهْوِناءُ كما قالوا شيءٌ وأَشيئاءُ على أَفْعِلاءَ ؛ قال ابن بري : أَشيئاء لم تنطق بها العرب وإنما نطقت بأَشياء فقال بعضهم : أَصله أَشيئاء ، فحذفت الهمزة تخفيفاً ، وقال الخليل : أَصله شَيْئاء في فَعْلاء ثم قدِّمت الهمزة التي هي لام فصارت أَشياء ، ووزنها الآن لَفْعاء ؛ وقال بعضهم : الهَوْنُ والهُونُ واحد ، وقيل : الهُونُ الهَوانُ والهَوْنُ الرِّفق ؛ وأَنشد :
مررتُ على الوَدِيعةِ ، ذاتَ يومٍ ، * تَهادَى في رِداء المِرْطِ هَوْنا
وقال امرؤ القيس :
تَمِيلُ عليه هُونَةٌ غيرُ مِعْطالِ
قال : هُونة ضعيفة من خِلْقتها لا تكون غليظة كأَنها رجل ، وروى غيره : هَوْنة أَي مُطاوعة ؛ وقال جَنْدَلٌ الطُّهَويّ :
داوَيْتُهم من زَمَنٍ إلى زَمَنْ ، * دَواءَ بُقْيا بالرُّقَى وبالهُوَنْ ،
وبالهُوَيْنا دائباً فلم أُوَنْ
بالهْوَن ، يريد : بالتسكين والصلح ابن الأَعرابي : هَيِّنٌ بَيِّنُ الهُونِ .
ابن شميل : إنه ليَهُونُ عليَّ هَوْناً وهَواناً .
الفراء في قوله تعالى : أَيُمْسِكُه على هُون ؛ قال : الهُونُ في لغة قريش الهَوان ، قال : وبعض بني تميم يجعل الهُونَ مصدراً للشيء الهَيِّنِ ، قال : وقال الكسائي سمعت العرب تقول إن كُنْت لقليل هَوْنِ المؤُونة مُذ اليوم ، قال : وقد سمعت الهَوانَ في مثل هذا المعنى ؛ قال رجل من العرب لبعير له : ما به بأْسٌ غيرُ هَوانِه ، يقول : إنه خفيف الثمن .
وإذا قالت العرب : أَقْبَلَ يَمْشي على هَوْنِه ، لم يقولوه إلا بالفتح ؛ قال الله عز وجل : الذين يَمْشُون على الأَرض هَوْناً ؛ قال عكرمة ومجاهد : بالسكينة والوقار ؛ وقال الكميت :
شُمٌّ مَهاوِينُ أَبْدانِ الجَزُورِ ، مَخامِيصُ * العَشيّات ، لا خُورٌ ولا قُزُمُ
قال ابن سيده : يجوز أَن يكون مهاوين جمع مهْوَنٍ ، ومذهب سيبويه أَنه جمع مِهْوانٍ .
ورجل هَيِّنٌ وهَيْنٌ ، والجمع أَهْوِناءٌ ، وشيءٌ هَوْنٌ : حقير .
قال ابن بري : الهَوْن هَوانُ الشيءِ الحقير الهَيِّنِ الذي لا كرامة له .
وتقول : أَهَنْتُ فلاناً وتَهاوَنْتُ به واستَهْنتُ به .
والهُونُ : الهَوانُ والشِّدَّة .
أَصابه هُونٌ شديد أَي شدة ومضَرَّة وعَوَزٌ ؛ قالت الخنساء :
تُهِينُ النفوسَ وهُون النُّفوسْ
تريد : إهانة النفوس : ابن بري : الهُون ، بالضم ، الهَوان ؛ قال ذو الإِصبع :
اذهَبْ إليك ، فما أُمِّي براعِيةٍ * ترْعَى المَخاضَ ، ولا أُغضِي على الهُونِ
ويقال : إنه لَهَوْنٌ من الخيل ، والأُنثى هَوْنة ، إذا كان مِطْواعاً سَلِساً .
والهَوْنُ والهُوَيْنا : التُّؤَدة والرِّفْق والسكينة والوقار .
رجل هَيِّن وهَيْن ، والجمع هَيْنونَ ؛ ومنه : قوم هَيْنُونَ لَيْنُونَ ؛ قال ابن سيده : وتسليمه يشهد أَنه فَيْعِلٌ .
وفلان يمشي على الأَرض هَوْناً ؛ الهَوْن : مصدر الهَيِّن في معنى السكينة والوقار .
قال ابن بري : الهَوْنُ الرِّفق ؛ قال الشاعر :
هَوْنَكُما لا يَرُدُّ الدَّهْرُ ما فاتا ، * لا تَهْلِكا أَسَفاً في إثْرِ من ماتا
لسان العرب — صفحة 439
مساهمون: ابن منظور
ص٤٣٩