الحديث في ذكر الدجال : أَزْهَرُ هِجانٌ ؛ الهجانُ : الأَبيض .
ويقال : هَجَّنه أَي جعله هجيناً .
والمُهَجَّنة : الناقة أَوَّلَ ما تحمل ؛ وأَنشد ابن بري لأَوس :
حَرْفٌ أَخوها أَبوها من مُهَجَّنةٍ ، * وعَمُّها خالُها وَجْناءُ مِئْشِيرُ
وفي حديث الهُجرة : مَرَّا بعبد يرعى غنماً فاستسقياه من اللبن فقال : والله ما لي شاةٌ تحْلَبُ غَيْرَ عَناق حملت أَوَّل الشتاء فما بها لبنٌ وقد اهْتُجِنَتْ ، فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : ائتنا بها ؛ اهُتجِنَتْ أَي تَبَيَّنَ حملُها .
والهاجنُ : التي حملت قبل وقت حملها .
والهُجْنة في الكلام : ما يَلْزَمُك منه العيبُ .
تقول : لا تفعل كذا فيكون عليك هُجْنةً .
وقالوا : إن للعلم نَكَداً وآفة وهُجنة ؛ يعنون بالهُجْنَة ههنا الإِضاعة ؛ وقول الأَعلم :
ولَعَمْرُ مَحْبِلك الهَجينِ على * رَحْبِ المَباءَةِ مُنْتِنِ الجِرْمِ
عنى بالهَجِين هنا اللئيم : والهاجِنُ : الزَّنْدُ الذي لا يُورِي بقَدحةٍ واحدة .
يقال : هَجَنَتْ زَنْدَةُ فلان ، وإنَّ لها لهُجْنَةً شديدة ؛ وقال بشر :
لعَمْرُك لو كانتْ زِنادُكَ هُجْنةً ، * لأَوْرَيْتَ إذ خَدِّي لخَدِّكَ ضارِعُ
وقال آخر :
مَهاجِنة مَغالثة الزِّنادِ
وتَهْجينُ الأَمر : تقبيحُه .
وأَرض هِجانٌ : بيضاء لينة التُّرْبِ مِرَبٌّ ؛ قال :
بأَرْضٍ هِجانِ اللَّوْنِ وَسْمِيَّةِ الثَّرَى * عَذَاةٍ ، نأَتْ عنها المُؤُوجةُ والبَحْرُ
ويروى المُلُوحة .
والهاجِنُ : العَناق التي تحمل قبل أَن تبلغ أَوانَ السِّفَادِ ، والجمع الهِواجِنُ ؛ قال : ولم أَسمع له فعلاً ، وعم بعضهم به إناثَ نوعي الغنم .
وقال ثعلب : الهاجن التي حُمل عليها قبل أَن تبلغ ، فلم يَخُصَّ بها شيئاً من شيء .
والهاجِنَةُ والمُهْتَجِنَةُ من النخل : التي تحمل صغيرة ؛ قال شمر : وكذلك الهاجنُ .
ويقال للجارية الصغيرة : هاجن ، وقد اهتُجِنَت الجارية إذا افتُرِعَتْ قبل أَوانها .
واهْتُجِنَتِ الجارية إذا وُطِئت وهي صغيرة .
والمُهْتَجِنة : النخلة أَوَّل ما تُلْقَح .
ابن سيده : الهاجِنُ ( 1 ) .
والمُهْتَجِنة الصبية ؛ وفي المحكم : المرأَة التي تتزوّج قبل أَن تبلغ وكذلك الصغيرة من البهائم ؛ فأَما قول العرب : جَلَّتِ الهاجِنُ عن الولد ، فعلى التفاؤل .
هدن : الأَزهري عن الهَوَازنيّ : الهُدْنَة انتقاضُ عَزْم الرجل بخبر يأْتيه فيَهْدِنُه عما كان عليه فيقال انْهَدَنَ عن ذلك ، وهَدَنَه خَبَرٌ أَتاه هَدْناً شديداً .
ابن سيده : الهُدْنة والهِدَانَةُ المصالحة بعد الحرب ؛ قال أُسامة الهذلي :
فسامونا الهِدانَةَ من قريبٍ ، * وهُنَّ معاً قيامٌ كالشُّجُوبِ
والمَهْدُون : الذي يْطْمَعُ منه في الصلح ؛ قال الراجز :
ولم يَعَوَّدْ نَوْمَةَ المَهْدُونِ
وهَدَنَ يَهْدِنُ هُدُوناً : سَكَنَ .
وهِدَنِ أَي سكَّنه ، يتعدَّى ولا يتعدَّى .
وهادَنه مُهادنَةً : صالحه ، والاسم منهما الهُدْنَة .
وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ذكر الفتَنَ فقال : يكون بعدها هُدْنَةٌ على دَخَنٍ وجماعةٌ على أَقْذاءٍ ؛
هامش
( 1 ) قوله [ ابن سيده الهاجن الخ ] كذا بالأصل ، والمؤلف التزم من مؤلفات ابن سيده المحكم وليست فيه هذه العبارة ، فلعل قوله ابن سيده محرف عن ابن دريد مثلاً بدليل قوله وفي المحكم .