أَي ما أُعْطيته مكافأَة ولا مَوَدَّةً ولكني قتلت حَمَلاً وأَخذته منه قَسْراً .
قال ابن بري : النون سيف حنَشِ بن عمرو ، وقيل : هو سيف مالك بن زهير ، وكان حَمَلُ بنُ بَدْرٍ أَخذه من مالك يومَ قَتَلَه وأَخذه الحرثُ من حَمَل بن بدر يوم قتله ، وهو الحرث بن زهير العَبْسِيُّ ، وصواب إِنشاده :
ويخبرهم مكانَ النون مني
لأَن قبله :
سَيُخْبرُ قومَه حَنَشُ بنُ عمرو * بما لاقاهُمُ وابْنا بِلالِ ( 1 ) وذو النون : لقبُ يُونسَ بن مَتَّى ، على نبينا وعليه أَفضل الصلاة والسلام .
وفي التنزيل العزيز : وذا النُّون إِذ ذَهَبَ مُغاضِباً ، هو يونس النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، سماه اللَّه ذا النون لأَنه حبسه في جوف الحوُت الذي التقمه ، والنُّون الحوتُ .
وفي حديث موسى والخضر : خُذْ نُوناً مَيّتاً أَي حوتاً .
وفي حديث إِدام أَهل الجنة : هو بالامٌ ونونٌ ، واللَّه أَعلم .
نين : نَيَّانُ : موضع ، قال أَنشده يعقوب في الأَلفاظ :
قَرَّبهَا ، ولم تَكَدْ تُقَرَّبُ ، * من أَهلِ نَيَّانَ ، وسِيقٌ أَحْدَبُ
وأَما قول عَطَّاف بن أَبي شَعْفَرة الكلبي :
فما ذَرَّ قَرْنُ الشمسِ حتى كأَنهم ، * بذي الرِّمْثِ من نَيَّا ، نَعامٌ نَوافِرُ
فإِنما أَراد من نَيّانَ فحذف .
ونِينَوَى : اسم قرية معروفة بِحذاء كَرْبلاء .
ابن بري النِّينَةُ من أَسماء الدُّبُر ، واللَّه أَعلم .
فصل الهاء
هأن : المُهْوَأَنُّ : المكانُ البعيد ، وهو مثال لم يذكره سيبويه .
قال ابن بري : لم يذكر الجوهري ترجمة هأَن .
وقد جاء منه مُهْوَأَنٌّ : للصحراء الواسعة ، ووزنه مُفْوَعَلٌّ ؛ قال : وذكره الجوهري في فصل هوأَ ، وهو غلط .
شمر : يقال مُهْوَئِنّ ومُهْوَأَنّ ؛ وأَنشد :
في مُهْوَأَنّ بالدَّبى مَدْبُوشِ
قال الأَزهري : والوَهْدَةُ مُهْوَأَنّ .
قال : وهي بطون الأَرض وقَرارُها ، ولا تُعَدُّ الشِّعابُ والمِيْثُ من المُهْوَأَنّ ، ولا يكون المُهْوَأَنُّ في الجبال ولا في القِفافِ ولا في الرمال ، ليس المُهْوَئِنّ إِلا من جَلَد الأَرض وبطونها .
والمُهْوَأَنّ والخَبْتُ واحد .
وخُبُوت الأَرضِ : بطونُها ؛ قال الكميت :
لما تَحَرّمَ عنه الناسُ ، رَبْرَبه * بالمُهْوَئِنِّ ، فَمَرْمِيٌّ ومُحْتَبَلُ
وقال : المُهْوَأَنُّ ما اطْمَأَنَّ من الأَرض واتسع .
واهْوَأَنَّتِ المغازةُ إِذا اطمأَنت في سَعة ؛ قال رؤبة :
ما زالَ سَوْءُ الرَّعْيِ والنَّتاجِ * بمُهْوَأَنٍّ غير ذي لَمَاجِ
وطُولُ زَجْرٍ بِحَلٍ وعاجِ
والله أَعلم .
هبن : أَبو عمرو : الهَبُونُ العنكبوت ، ويقال : الهَبُورُ ، بالراء ، العنكبوت .
هتن : هَتَنَتِ السماء تَهْتِنُ هَتْناً وهتوناً وهَتناناً وتَهْتاناً وتَهاتَنَتْ : صَبَّتْ ، وقيل : هو من المطر فوق الهَطْلِ ، وقيل : الهَتَنان المطر الضعيف الدائم .
ومطر هَتُون : هَطُولٌ .
وسحابة هَتُون
هامش
( 1 ) 1 قوله حنش بن عمرو الذي في التكملة :
سيخبر قومه حسن بن وهب إذا لاقاهم وابنا بلال
.