أَبو علي في لَدُنْ بالنون أَربع لغات : لَدُنْ ولَدْنٌ ، بإِسكان الدال ، حذف الضمة منها كحذفها من عَضُد ، ولُدْنُ بإِلقاء ضمة الدال على اللام ، ولَدَنْ بحذف الضمة من الدال ، فلما التقى ساكنان فتحت الدال لالتقاء الساكنين ، ولم يذكر أَبو علي تحريك النون بكسر ولا فتح فيمن أَسكن الدال ، قال : وينبغي أَن تكون مكسورة ، قال : وكذا حكاها الحَوْفيُّ لَدْنِ ، ولم يذكر لُدْن التي حكاها أَبو علي ، والقياس يوجب أَن تكون لَدْنِ ، ولَدْنِ على حدِّ لم يَلْدَه أَبوان ، وحكى ابن خالويه في البديع : وهَبْ لنا من لدُنك ، بضم الدال ، قال ابن بري : ويقال لي إِليه لُدُنَّةٌ أَي حاجة ، والله أَعلم .
لذن : اللَّاذَنُ واللَّاذَنةُ : من العُلُوك ، وقيل : هو دواء بالفارسية ، وقيل : هو نَدىً يسقُط على الغنم في بعض جزائر البحر .
لزن : لَزَنَ القومُ يَلْزُنُونَ لَزْناً ولَزَناً ولَزِنوا وتَلازَنوا : تزاحموا .
الليث : اللَّزَنُ ، بالتحريك ، اجتماع القوم على البئر للاستقاء حتى ضاقت بهم وعجزت عنهم ؛ قال الجوهري : وكذلك في كل أَمر .
ويقال ماء مَلْزُون ؛ وأَنشد :
في مَشْرَبٍ لا كَدِرٍ ولا لَزِنْ
وأَنشد غيره :
ومَعاذِراً كَذِباً ووَجْهاً باسِراً ، * وتَشَكِّياً عَضَّ الزمانِ الأَلْزَنِ
ومَشْرَبٌ لَزِنٌ ولَزْنٌ ومَلْزُون : مُزْدَحَمٌ عليه ؛ عن ابن الأَعرابي .
واللَّزْنُ : الشدَّة .
وعَيْشٌ لَزْنٌ أَي ضيق .
وليلة لَزْنة ولِزْنة : ضيِّقة ، من جوع كان أَو بَرْدٍ أَو خوف ؛ عن ابن الأَعرابي أَيضاً ؛ وروي بيت الأَعشى :
ويُقْبِلُ ذو البَثِّ والرَّاغِبونَ * في لَيْلةٍ هي إِحْدَى اللَّزَنْ
وأَنشده اللَّزَنْ ، بفتح اللام ، والمعروف في شعره اللَّزَن ، بكسر اللام ، فكأَنه أَراد هي إِحدى ليالي اللِّزَن .
وأَصابهم لَزْنٌ من العيش أَي ضيق .
واللَّزْنُ : جمع لَزْنة وهي السنة الشديدة .
ابن سيده : اللِّزْنة السنة الشديدة الضيقة .
واللَّزْنَة : الشِّدَّة والضيق ، وجمعها لِزَنٌ ؛ قال : ومما يدل على صحة ذلك إِضافة إِحدى إِليها ، وإِحدى لا تضاف إِلى مفرد ، ونظير لَزْنة ولِزَنٍ حَلْقَة وحِلَقٌ وفَلْكَة وفِلَكٌ ، وقد قيل في الواحد لِزْنة ، بالكسر أَيضاً ، وهي الشِّدَّة ، فأَما إِذا وصفت بها فقلت ليلة لَزْنة فبالفتح لا غير .
وتقول العرب في الدعاء على الإِنسان : ما لَه سُقِيَ في لَزْنٍ ضاحٍ أَي في ضيق مع حَرِّ الشمس ، لأَن الضّاحِيَ من الأَرض البارِزُ الذي ليس يستره شيء عن الشمس .
وماء لَزْنٌ : ضَيِّق لا يُنال إِلا بعد مَشَقَّة .
لسن : اللِّسانُ : جارحة الكلام ، وقد يُكْنَى بها عن الكلمة فيؤنث حينئذ ؛ قال أَعشى باهلة :
إِنِّي أَتَتْني لسانٌ لا أُسَرُّ بها * من عَلْوَ ، لا عَجَبٌ منها ولا سَخَرُ
قال ابن بري : اللِّسان هنا الرِّسالة والمقالة ؛ ومثله :
أَتَتْني لسانُ بني عامِرٍ ، * أَحاديثُها بَعْد قوْلٍ نُكُرْ
قال : وقد يُذَكَّر على معنى الكلام : قال الحطيئة :
نَدِمْتُ على لسانٍ فاتَ مِنِّي ، * فلَيْتَ بأَنه في جَوْفِ عَكْمِ
وشاهد أَلْسِنَةٍ الجمع فيمن ذَكَّرَ قوله تعالى : واختِلافُ أَلسِنَتِكم وأَلوانكم ؛ وشاهدُ أَلْسُنٍ