كرزن : الجوهري الكِرْزِنُ والكِرْزِين ، بالكسر ، فأْس مثل الكِرْزِم والكِرْزِيم عن الفراء ، وفي حديث أُمِّ سَلَمة ما صَدَّقْتُ بموت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، حتى سمعْتُ وقْعَ الكرازين ابن سيده الكَرْزَنُ والكِرْزِنُ والكِرْزِينُ الفأْس لهارأْسٌ واحد ، وقيل الكِرْزِينُ نحوُ المِطْرَقة ، وقال أَبو حنيفة الكَرْزَنُ ، بفتح الكاف والزاي جميعاً ، الفأْس لها حَدٌّ قال وأَحسِبُني قد سمعت الكِرْزَنَ ، بكسر الكاف وفتح الزاي وفي الحديث عن العباس بن سهل عن أَبيه قال كنت مع رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يوم الخَنْدَق فأَخذ الكِرْزِينَ يَحْفِرُ في حَجر إِذ ضَحِكَ ، فسُئل ما أَضْحَكَك ؟ فقال من ناس يُؤْتَى بهم من قِبَلِ المَشْرِق في الكُبُول يُساقون إِلى الجنة وهم كارهون قال الشاعر
فقد جعَلَتْ أَكْبادُنا تَحْتَوِيكُمُ ، * كما تَحْتَوي سُوقُ العِضاه الكَرازِنا
قال أَبو عمرو إِذا كان لها حَدٌّ واحد فهي فأْس ، وكَرْزَن وكِرْزِنٌ ، والجمع كَرازِينُ وكرازِنُ ، وقال غيره الكَرازِنُ ما تحت مِيرَكَةِ الرَّحْلِ وأَنشد
وقَفْتُ فيه ذاتَ وجْه ساهِمِ ، * تُنْبي الكَرازِينَ بصُلبٍ زاهِمِ
كركدن : ابن الأَعرابي الكَرْكَدَّنُ دابة عظيمة الخَلْقِ يقال إِنها تحمل الفِيلَ على قرْنِها ، ثَقَّلَ الدال من الكَرْكَدَّنِ
كسطن : أَبو عمرو القَسْطانُ والكَسْطانُ الغُبار ، وكَسْطَلٌ وقَسْطَلٌ وكَسْطَنٌ وأَنشد
حتى إِذا ما الشمسُ هَمَّتْ بعَرَجْ ، * أَهابَ راعِيها فثارَتْ برَهَجْ ،
تُثير كَسْطانَ مَراغ ذي وَهَجْ
كشن : الكُشْنَى ، مقصور نبت قال أَبو حنيفة هو الكِرْسِنَّةُ ( 1 )
كشخن : قال في الكَشْمَخِ بقلة تكون في رمال بني سعد ، قال أَبو منصور أَقمْتُ في رمال بني سعد فما رأَيت كَشْمَخةً ولا سمعت بها وما أُراها عربية ، وكذلك الكَشْخَنة مُوَلَّدة ليست بصحيحة ، وقد ذكرناه في ترجمة كشخ
كعن : حكي الأَزهري عن أَبي عمرو الإِكْعان فُتور النشاط ، وقد أَكْعَن إِكْعاناً وأَنشد لطَلْق بن عَديٍّ يصف نعامتين شَدَّ عليهما فارسٌ
والمُهْرُ في آثارِهِنَّ يَقْبِضُ * قَبْصاً تَخالُ الهِقْلَ منه يَنْكُصُ
حتى اشْمَعلَّ مُكْعِناً ما يَهْبَصُ
قال وأَنا واقف في هذا الحرف
كفن : الكَفَنُ معروف ابن الأَعرابي الكَفْنُ التغطية قال أَبو منصور ومنه سمي كَفَنُ الميت لأَنه يستره ابن سيده الكَفَنُ لباس الميت معروف ، والجمع أَكفان ، كَفَنه كْفِنُه كَفْناً وكَفَّنه تَكْفِيناً ويقال : ميت مَكْفونٌ ومُكَفَّنٌ ؛ وقول امرئِ القيس :
على حَرَجٍ كالقَرِّ يَحْمِلُ أَكفاني
أَراد بأَكْفانه ثيابه التي تُواريه ، وورد ذكر الكَفَن في الحديث كثيراً ، وذكر بعضهم في قوله : إِذا كَفَنَ أَحدُكم أَخاه فلْيُحْسِن كَفْنَه ، أَنه بسكون
هامش
( 1 ) قوله [ هو الكرسنة ] ضبطت في القاموس بكسر الكاف والسين وضبطها عاصم بفتحهما وضبطت في التكملة بالشكل بكسر الكاف وفتح السين .