والرئيس الذي يتتبع أَمره ويحاسبه ، وبهذا سمي المِيزانُ ، الذي يقال له القَبَّانُ ، القبَّانَ .
وحِمارُ قَبَّانَ : دُوَيْبَّةٌ معروفة ؛ وأَنشد الفراء :
يا عَجَباً لقد رأَيتُ عَجبا : * حِمارَ قَبَّانَ يَسُوقُ أَرْنَبا ،
خاطِمَها زَأَمَّهَا أَنْ تَذْهَبا
الجوهري : ويقال هو فَعَّالٌ ، .
والوجه أَن يكون فَعْلانَ .
قال ابن بري : هو فَعْلانُ وليس بفَعَّالٍ ؛ قال : والدليل على أَنه فعلان امتناعُه من الصَّرْف بدليل قول الراجز :
حِمارَ قَبَّانَ يسوق أَرنبا
ولو كان فَعَّالاً لانصرف .
قتن : رجل قَتِينٌ : قليل الطُّعْم واللحم ، وكذلك الأُنثى بغير هاء .
وجاءَ في الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، حين زوَّجَ ابْنَةَ نُعَيْمٍ النَّحَّامِ قال : من أَدُلُّه على القَتِينِ ؛ يعني القليلة الطُّعْمِ .
قَتُنَ ، بالضم ، يَقْتُنُ قَتَانة : صار قليل الطُّعْم ، فهو قَتِين ، والاسم القَتَنُ .
وفي الحديث أَيضاً عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه قال في امرأَة : إنها وَضِيئة قَتِينٌ ؛ القَتِينُ : القليلة الطُّعْمِ ؛ يقال منه : امرأَة قَتِينٌ بَيِّنَةُ القَتَانة والقَتَنِ ؛ قال أَبو زيد : وكذلك الرجلُ .
ورجل قَتَنٌ أَيضاً : قليل اللحم .
وقُرادٌ قَتِينٌ : قليل الدم : قال الشَّمَّاخ في ناقته :
وقد عَرِقَتْ مَغابِنُها ، وجادَتْ * بدِرَّتها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ
الجوهري : ويسمى القُرادُ قَتِيناً لقلة دمه .
قال ابن بري : شاهد القَتينِ المرأَةِ القليلة الطُّعْم ما روي : أَن رجلاً أتى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله تَزَوَّجْتُ فِلانةَ ، فقال : بَخٍ تَزَوَّجْتَ بِكْراً قَتِيناً أي قليلة الطُّعْم ؛ قال ابن الأَثير : ويحتمل أَن يراد بذلك قِلَّةُ الجِماعِ ؛ ومنه قوله : عليكم بالأَبْكارِ فإنهنَّ أَرْضَى باليسير ، قال : والصواب أَن يقال سمي القُراد قَتِيناً لقلة طُعْمه لأَنه يقيم المدَّة الطويلة من الزمان لا يَطْعَمُ شيئاً .
وقوله : قِرَى حَجِنٍ ؛ الحَجِنُ القليل الطُّعْم ، وقِرَى بَدَلٌ من دِرَّتها ، جعل عَرَقَ هذه الناقة قوتاً للقُراد ، قال : ويجوز أَن يكون قِرَى مفعولاً من أَجله .
والقَتِينُ والقَنِيتُ واحدٌ من النساء : وهي القليلة الطُّعْم النحيفة ، وقيل : القَتُون من أَسماء القُراد ، وليس بصفةٍ ، سمي بذلك لقلة دمه .
قال ابن بري : والقَتِينُ السِّنَانُ اليابِسُ الذي لا يَنْشَفُ دَماً ؛ قال أَبو عبيد :
يُحاوِلُ أَنْ يَقُومَ ، وقد مَضَتْه * مُغابِنةٌ بذي خُرُصٍ قَتِينِ
المُغابِنَةُ : تَغْبِنُ من لحمه أَي تَثْنيه .
والقاتنُ : الشديد السواد .
وسِنَانٌ قَتِينٌ : دقيق ، ومَسْكٌ قاتنٌ .
وقَتَنَ المَسْكُ قُتُوناً : يَبِسَ ولا نَدَى فيه .
وأَسْوَدُ قاتنٌ : كقاتِمٍ ؛ قال الطِّرمَّاحُ :
كطَوْفِ مُتَلِّي حَجَّةٍ بين عَبْعَبٍ * وقُرَّة ، مُسْوَدّ من النَّسْكِ قاتِنِ
عَبْعَبُ وقُرَّةُ : صَنمان .
قال ابن جني : ذهب أَبو عمرو الشَّيْباني إلى أَنه أَراد قاتِمٍ أَي أَسْودَ ، فأَبدل الميم نوناً ، قال : وقد يُمْكِنُ غيرُ ما قال ؛ وذلك أَنه يجوز أَن يكون أَراد بقوله قاتِن فاعلاً من قول الشَّمَّاخ :
قِرَى حَجِنٍ قَتِينِ
ودم قاتِنٌ وقاتِمٌ : وذلك إذا يَبِسَ واسْوَدَّ ، وأَنشد بيت الطرماح .
والقَتِينُ : الرُّمْح .
والقَتَين :