الواحد : فَتْنٌ ؛ وروى أَبو عمرو الشَّيْبانيّ قول عمر بن أَحمر الباهليّ :
إِمّا على نَفْسِي وإِما لها ، * والعَيْشُ فِتْنَان : فَحُلْوٌ ومُرّ
قال أَبو عمرو : الفِتْنُ الناحية ، ورواه غيره : فَتْنانِ ، بفتح الفاء ، أَي حالان وفَنَّانِ ، قال ذلك أَبو سعيد قال : ورواه بعضهم فَنَّانِ أَي ضَرْبانِ .
والفِتانُ ، بكسر الفاء : غِشاء يكون للرَّحْل من أَدَمٍ ؛ قال لبيد :
فثَنَيْت كَفِّي والفِتانَ ونُمْرُقي ، * ومَكانُهنَّ الكُورُ والنِّسْعانِ
والجمع فُتُنٌ .
فجن : الفَيْجَنُ والفَيْجَلُ : السَّذاب ؛ قال ابن دريد : ولا أَحسبها عربية صحيحة .
وقد أَفْجَنَ الرجلُ إِذا دام على أَكل السَّذاب .
فحن : الأَزهري : أَمَّا فَحَنَ فأَهمله الليث : قال : وفَيْحانُ اسم موضع ، قال : وأَظنه فَيْعالٌ من فَحَنَ .
والأَكثر أَنه فَعْلان من الأَفْيَح ، وهو الواسِعُ ، وسمَّت العرب المرأَة فَيْحُونة .
فدن : الفَدَنُ : القَصْرُ المَشِيدُ ؛ قال المُثَقِّبُ العَبْديّ :
يُنْبِى تَجاليدِي وأَقْتادَها * ناوٍ ، كرأْسِ الفَدَنِ المُؤْيَدِ
والجمع أَفْدانٌ ؛ وأَنشد
كما تَرَاطَنَ في أَفْدانِها الرُّومُ
وبناء مُفَدَّنٌ : طويل .
والفَدانُ ، بتخفيف الدال : الذي يجمع أَداةَ الثورين في القِرانِ للحَرْثِ ، والجمع أَفْدِنَةٌ وفُدُونٌ .
والفَدَّانُ : كالفَدَانِ ، فَعَّال بالتشديد ، وقيل : الفَدَّانُ الثور ، وقال أَبو حنيفة : الفَداَّنُ الثوران اللذان يقرنان فيحرث عليهما ، قال : ولا يقال للواحد منهما فدانٌ .
أَبو عمرو : الفَدَّانُ واحد الفَدَادِينِ ، وهي البقر التي يحرث بها ؛ قال أَبو تراب : أَنشدني أَبو خليفة الحُصَيْنِيُّ لرجل يصف الجُعَل :
أَسْوَدُ كالليل ، وليس بالليل ، * له جناحانِ ، وليس بالطَّيْر ،
يَجُرُّ فَداَّناً ، وليس بالثَّوْر
فجمع بين الراء واللام في القافية وشدّد الفَدَّانَ ؛ قال ابن الأَعرابي : هو الفَدَان ، بتخفيف الدال .
وقال أَبو حاتم : تقول العامة الفَدَّان ، والصواب الفَدَان ، بالتخفيف .
قال ابن بري : ذكره سيبويه في كتابه ورواه عنه أَصحابه فَدَان ، بالتخفيف ، وجمعه على أَفْدِنة وقال : العِيَانُ حديدة تكون في متاع الفَدَان ، وضبطوا الفَدَان بالتخفيف .
قال : وأَما الفَدَّان ، بالتشديد ، فهو المبلغ المتعارف ، وهو أَيضاً الثور الذي يحرث به ، وحكى ابن بري عن أَبي الحسن الصِّقِلِّي في ترجمة عين قال : الفدَان ، بالتخفيف ، الآلة التي يحرث بها .
والفَدَّان أَيضاً : المَزْرَعة .
وفُدَيْنٌ والفُدَيْنُ : موضع .
والفَدَنُ صِبْغ أَحمر .
فرن : الفُرْنُ : الذي يُخْبَزُ عليه الفُرْنيُّ ، وهو خُبْز غليظ نسب إِلى موضعه ، وهو غير التَّنُّورِ ؛ قال أَبو خِراشٍ الهُذَلِيُّ يمدح دُبَيَّة السُّلَمِيّ :
نُقاتِلُ جُوعَهمْ بمُكَلَّلاتٍ * من الفُرْنِيِّ ، يَرْعَبُها الجَميلُ
ويروى : نُقابل ، بالباء ؛ قال ابن بري : صوابه