وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : أقْنى العِرْنينِ أَي الأَنف ، وقيل : رأْس الأَنف .
وفي حديث علي ، عليه السلام : من عَرانين أُنوفها ؛ وفي قصيد كعب :
شُمُّ العَرانينِ أَبْطالٌ لَبُوسُهُمُ
واستعاره بعض الشعراء للدهر فقال :
وأَصبَحَ الدهرُ ذو العِرْنين قد جُدِعا
وجمعه عَرانينُ .
وعَرانِينُ الناس : وُجوهُهم .
وعَرانِينُ القوم : سادتهم وأَشرافُهم على المَثل ؛ قال العجاج يذكر جيشاً :
تَهْدي قُداماه عَرانِينُ مُضَرْ
والعُرانية : مَدُّ السيل : قال عَديُّ بن زيد العبّادي :
كانتْ رياحٌ ، وماءٌ ذو عُرانيةٍ ، * وظُلْمةٌ لم تَدَعْ فَتْقاً ولا خَلَلا
وماء ذو عُرانية إذا كثر وارتفع عُبابُه .
والعُرانية ، بالضم : ما يرْتفع في أَعالي الماء من غَوارِب المَوْج .
وعَرانينُ السحاب : أَوائلُ مطره ؛ ومنه قول امرئ القيس يصف غيثاً :
كأَنَّ ثَبِيراً في عَرانِينَ وَدْقِه ، * من السَّيل والغُثَّاءِ ، فلكةُ مِغْزل ( 1 ) والعِرْنةُ : عُروق العَرَتُنِ ، وفي الصحاح : عُروق العَرَنْتُنِ .
والعِرْنة : شجرُ الظِّمْخِ يجيء أَديمه أَحمر .
وسِقاءٌ معْرون ومُعَرَّنٌ : دبغ بالعِرْنة ، وهو خشب الظِّمخ ؛ قال ابن السكيت : هو شجر يشبه العوسج إلا أَنه أَضخم منه ، وهو أَثِيتُ الفَرْعِ وليس له سُوقٌ طِوالٌ ، يُدَقُّ ثم يُطبَخ فيجيء أَديمه أَحمر .
وقال شمر : العَرَتُنُ ، بضم التاء ، شجر ، واحدتها عَرَتُنة .
ويقال : أَديم مُعَرْتَنٌ .
قال الأَزهري : الظِّمْخُ واحدتها ظِمْخةٌ ، وهو العِرْنُ ، واحدتها عِرْنة ، شجرة على صورة الدُّلْب تُقْطع منه خُشُب القصَّارين التي تُدْفن ، ويقال لبائعها : عَرَّانٌ .
وحكى ابن بري عن ابن خالويه : العِرْنة الخشبة المدفونة في الأَرض التي يَدُقُّ عليها القصّار ، وأَما التي يدق بها فاسمها المِئجَنة والكِدْنُ .
وعُرَيْنة وعَرينٌ : حيّان .
قال الأَزهري : عُرَينة حيٌّ من اليمن .
وعَرين : حيّ من تميم ؛ ولهم يقول جرير :
عَرِينٌ من عُرَيْنةَ ليس مِنَّا ، * بَرِئْتُ إلى عُرَيْنَةَ من عَرينِ
قال ابن بري : عَرينُ بن ثعلبة بن يَرْبوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مَناةَ بن تميم ، قال : وقال القَزّاز عَرين في بيت جرير هذا اسم رجل بعينه .
وقال الأَخفش : عَرينٌ في البيت هو ثعلبة بن يربوع ، ومَعْرونٌ اسم ، وكذلك عُرَّان .
وبنو عَرين : بطن من تميم .
وعُرَينة ، مصغر : بطن من بَجيلة .
وعُرونة وعُرَنة : موضعان .
وعُرَنات : موضع دون عرفات إلى أَنصاب الحرَم ؛ قال لبيد :
والفِيلُ يومَ عُرَناتٍ كَعْكَعا ، * إذ أَزْمَعَ العُجْمُ به ما أَزْمَعا
وعِرْنانُ : غائط واسع منخفض من الأَرض ؛ قال امرؤ القيس :
كأَني ورَحْلي فوقَ أَحْقَبَ قارحٍ * بشُرْبةَ ، أَوْ طاوٍ بعِرْنان مُوجِسِ .
وعِرانُ البَكْرة : عُودها ويُشَدُّ فيه الخُطَّافُ .
ورَهْطٌ من العُرَنِيِّين ، مثال الجُهَنِيِّين : ارتدوا فقتلهم النبي ، صلى الله عليه وسلم .
وعِرْنانُ : اسم جبل بالجَناب دون وادي القُرى إلى فَيْدٍ .
وعِرْنان :
هامش
( 1 ) ويروى : وبله بدل ودقه والمعنى واحد .