المَطْبُوخ .
ابن الأَعرابي : أَعْرَنَ إذا دام على أَكل العَرَنِ ، قال : وهو اللحم المطبوخ .
والعَرِينُ والعَرِينَةُ : مأْوى الأَسد الذي يأْلفه .
يقال : ليثُ عرينَةٍ وليْثُ غابةٍ ، وأَصلُ العَرين جماعة الشَّجر ؛ قال ابن سيده : العَرينة مأْوى الأَسد والضبع والذئب والحية ؛ قال الطرّمّاح يصف رَحْلاً :
أَحَمَّ سَراةِ أَعْلى اللَّوْنِ منه ، * كلَوْنِ سَرَاةِ ثُعْبانِ العَرينِ
وقيل : العَرينُ الأَجَمةُ ههنا ؛ قال الشاعر :
ومُسَرْبلٍ حَلَقَ الحديدِ مُدَجِّجٍ ، * كاللَّيْثِ بين عَرينَةِ الأَشْبالِ
هكذا أَنشده أَبو حنيفة : مُدَجِّجٍ ، بالكسر ، والجمع عُرُنٌ .
والعَرينُ : هَشيمُ العِضاه .
والعرينُ : جماعة الشَّجر والشَّوْكِ والعِضاه ، كان فيه أَسد أَو لم يكن .
والعَرينُ والعِرَانُ : الشَّجر المُنْقاد المُسْتطيل .
والعَرين : الفِناء .
وفي الحديث : أَن بعض الخُلفاء دفن بعَرينِ مكة أَي بفنائها ، وكان دفن عند بئر مَيْمُون .
والعَرينُ في الأَصل : مأْوى الأَسد ، شبهت به لعزها ومَنَعتِها ، زادها الله عزّاً ومَنَعةً .
والعَرينُ : صياحُ الفاختة ؛ أَنشد الأَزهري في ترجمة عزهل :
إذا سَعْدانةُ السَعفاتِ ناحَتْ * عَزَاهِلُها ، سَمِعْتَ لها عَرِينا
العَرينُ : الصوتُ .
والعِرَانُ : القِتالُ .
والعِرانُ : الدار البعيدة .
والعِرانُ : البُعْدُ وبُعْدُ الدار .
يقال : دارهم عارِنَة أَي بعيدة .
وعَرَنَتِ الدارُ عِراناً : بَعُدَتْ وذهبت جهة لا يريدها من يحبه .
ودِيارٌ عِرَانٌ : بعيدة ، وُصِفَتْ بالمصدر ؛ قال ابن سيده : وليست عندي بجمع كما ذهب إليه أَهل اللغة ؛ قال ذو الرمة :
أَلا أَيُّها القلْبُ الذي بَرَّحَتْ به * منازِلُ مَيٍّ ، والعِرانُ الشَّواسِعُ
وقيل : العِرَان في بيت ذي الرمة هذا الطُّرُقُ لا واحد لها .
ورجل عِرْنةٌ : شديد لا يطاق ، وقيل : هو الصِّرِّيعُ .
الفراء : إذا كان الرجل صِرِّيعاً خبيثاً قيل : هو عِرْنةٌ لا يُطاق ؛ قال ابن أَحمر يصف ضَعْفَه :
ولسْتُ بِعِرْنةٍ عَرِكٍ ، سلاحي * عَصاً مَثْقُوفَةٌ تَقِصُ الحِمارَا
يقول : لست بقَوِيٍّ ، ثم ابتدأَ فقال : سلاحي عصاً أَسوق بها حماري ولست بمُقْرِنٍ لقِرْني .
قال ابن بري في العِرْنةِ الصِّرِّيعِ ، قال : هو مما يمدح به ، وقد تكون العِرْنةُ مما يُذَم به ، وهو الجافي الكَزّ .
وقال أَبو عمرو الشَّيْبانيّ : هو الذي يَخْدُمُ البيوتَ .
ورُمْحٌ مُعَرَّنٌ : مُسَمَّرُ السِّنانِ ، قال الجوهري : رُمْحٌ مُعَرَّنٌ إذا سُمِّر سِنانُه بالعِرانِ ، وهو المِسمارُ .
والعَرَنُ : الغَمَرُ .
والعَرَنُ : رائحة لحم له غَمَرٌ ؛ حكى ابن الأَعرابي : أَجِدُ رائحة عَرَنِ يديك أَي غَمَرَهما ، وهو العَرَمُ أَيضاً .
والعَرَنَ والعِرْنُ : ريح الطبيخ ؛ الأُولى عن كراع .
ورجل عَرِنٌ : يلزَم الياسِرَ حتى يَطْعَمَ من الجَزُورِ .
وعِرْنَينُ كل شيء : أَوَّله .
وعِرْنينُ الأَنف : تحت مُجْتَمَع الحاجبين ، وهو أَول الأَنف حيث يكون فيه الشَّمَمُ .
يقال : هم شُمُّ العَرانينِ ، والعِرْنينُ الأَنف كله ؛ وقيل : هو ما صَلُبَ من عَظْمِه ؛ قال ذو الرمة :
تَثْني النِّقابَ على عِرْنِينِ أَرْنَبةٍ * شَمّاءَ ، مارِنُها بالمِسْكِ مَرْثُومُ
لسان العرب — صفحة 282
مساهمون: ابن منظور
ص٢٨٢