والجمع صُحُون ، لا يكسر على غير ذلك ؛ قال :
ومَهْمَه أَغْبَرَ ذي صُحُونٍ
والصَّحْنُ : المستوي من الأَرض .
والصَّحْنُ : صَحْنُ الوادي ، وهو سَنَدُه وفيه شيء من إِشْرافٍ عن الأَرض ، يُشْرِفُ الأَوَّلَ فالأَوَّل كأَنه مُسْنَدٌ إِسْناداً ، وصَحْنُ الجَبَل وصَحْنُ الأَكمة مثله .
وصُحُونُ الأَرض : دُفُوفها ، وهو مُنْجَرِدٌ يَسِيلُ ، وإِن لم يكن مُنْجَرِداً فليس بصَحْنٍ ، وإن كان فيه شجر فليس بصَحْنٍ حتى يَسْتَويَ ، قال : والأَرض المُستَوية أَيضاً مثل عَرْصَة المَرْبَد صَحْنٌ .
وقال الفراء : الصَحْنُ والصَّرْحَة ساحة الدار وأَوسَعُها .
والصَّحْنُ : شِبْه العُسِّ العظيم إِلا أَن فيه عِرَضاً وقُرْبَ قَعْرٍ .
يقال : صَحَنْتُه إذا أَعطيته شيئاً فيه .
والصَّحْنُ : العطية .
يقال : صَحَنَه ديناراً أَي أَعطاه ، وقيل : الصَّحْنُ القدَحُ لا بالكبير ولا بالصغير ؛ قال عمرو ابن كلثوم :
أَلا هُبِّي بِصَحْنِكِ فاصْبَحِينا ، * ولا تُبْقِنَّ خَمْر الأَنْدَرِينَا
ويروى : ولا تُبْقي خُمورَ ، والجمع أَصْحُنٌ وصِحَان ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
من العِلابِ ومن الصِّحَانِ
ابن الأَعرابي : أوَّل الأَقداحِ الغُمْرُ ، وهو الذي لا يُرْوِي الواحدَ ، ثم القَعْب يُرْوِي الرجلَ ، ثم العُسُّ يُرْوِي الرَّفْدَ ، ثم الصَّحْنُ ، ثم التِّبْنُ .
والصَّحْنُ : باطِنُ الحافر .
وصَحْنُ الأُذُن : داخلها ، وقيل : مَحارَتُها .
وصَحْنا أُذُني الفرس : مُتَّسَعُ مُسْتَقَرِّ داخلهما ، والجمع أَصْحان .
والمِصْحَنَة : إِناء نحو القَصْعة .
وتَصَحَّنَ السائلُ الناسَ : سأَلهم في قصعة وغيرها .
قال أَبو زيد : خرج فلان يَتَصَحَّنُ الناسَ أَي يسأَلهم ، ولم يقل في قصعة ولا في غيرها .
وقال أَبو عمرو : الصَّحْنُ الضرب .
يقال : صَحَنَه عشرين سَوْطاً أَي ضربه .
وصَحَنْتُه صَحَناتٍ أَي ضربته .
الأَصمعي : الصَّحْنُ الرَّمْحُ ، يقال : صَحَنَه برجله إذا رمَحَه بها ؛ وأَنشد قوله يصف عَيراً وأَتانه :
قَوْداءُ لا تَضْغَنُ أَو ضَغُونٌ ، * مُلِحَّةٌ لِنَحْرِه صَحُونُ
يقول : كلما دنا الحمار منها صَحَنْته أَي رَمَحَتْه .
وناقة صَحُون أَي رَمُوح .
وصَحَنْته الفرسُ صَحْناً : رَكَضَتُه برجلها .
وفرس صَحُون : رامحة .
وأَتانٌ صَحُون : فيها بياض وحمرة .
والصَّحْنُ : طُسَيْتٌ ، وهما صَحْنانِ يُضْرَبُ أَحدهما على الآخر ؛ قال الراجز :
سامرَني أَصْواتُ صَنْجٍ مُلْمِيَه ، * وصَوْتُ صَحْنَي قَيْنَةٍ مُغَنِّيَه
وصَحَنَ بين القومِ صَحْناً : أَصلح .
والصَّحْنَة ، بسكون الحاء : خرزة تُؤَخِّذُ بها النساءُ الرجال .
اللحياني : والصِّحْناءُ ، بالكسر ، إدام يُتَّخذُ من السمك ، يُمَدُّ ويقصر ، والصِّحْناةُ أَخص منه .
وقال ابن سيده : الصِّحْنا والصِّحْناةُ الصِّيرُ .
الأَزهري : الصِّحْناةُ ، بوزن فِعْلاة ، إذا ذهبت عنها الهاء دخلها التنوين ، وتجمع على الصَّحْنَا ، بطرح الهاء .
وحكي عن أَبي زيد : الصِّحْناة فارسية وتسميها العربُ الصِّيرَ ، قال : وسأَل رجل الحسن عن الصحناة فقال : وهل يأْكل المسلمون الصِّحْناةَ ؟ قال : ولم يعرفها الحسن لأَنها فارسية ، ولو سأَله عن الصِّيرِ لأَجابه .
وأَورد ابن الأَثير هذا الفصل وقال فيه : الصِّحْناةُ هي التي يقال لها الصِّيرُ ، قال : وكلا اللفظين غير عربي .
لسان العرب — صفحة 245
مساهمون: ابن منظور
ص٢٤٥