شانَّة .
والشُّنانُ : الماء البارد ؛ قال أَبو ذؤيب :
بماءٍ شُنانٍ زَعْزَعَتْ مَتْنَه الصَّبَا ، * وجادَتْ عليه ديمةٌ بَعْدَ وابِلِ
ويروى : وماء شُنانٌ ، وهذا البيت استشهد به الجوهري على قوله ماء شُنانٌ ، بالضم ، متفرِّق ، والماء الذي يقطر من قربة أَو شجرة شُنَانة أَيضاً .
ولبن شَنينٌ : مَحْضٌ صُبَّ عليه ماء بارد ؛ عن ابن الأَعرابي .
أَبو عمرو : شَنَّ بسَلْحِه إذا رمى به رقيقاً ، والحُبَارَى تَشُنُّ بذَرْقِها ؛ وأَنشد لمُدْرِك بن حِصْن الأَسَدِيِّ :
فشَنَّ بالسَّلْح ، فلما شَنّا * بَلَّ الذُّنابَى عَبَساً مُبِنّاْ
وشَنٌّ : قبيلة .
وفي المثل : وافَقَ شَنٌّ طَبَقَه ، وفي الصحاح : وشَنٌّ حيٌّ من عَبْد القَيْس ، ومنهم الأَعْوَرُ الشَّنِّيُّ ؛ قال ابن السكيت : هو شَنُّ بنُ أَفْصى بن عبد القَيْس بن أَفْصى بن دُعْمِيّ بن جَدِيلَةَ بن أَسَدِ بن رَبيعة بن نِزارٍ ، وطَبَقٌ : حيٌّ من إِياد ، وكانت شَنٌّ لا يُقامُ لها ، فواقَعَتْها طَبَقٌ فانْتَصَفَتْ منها ، فقيل : وافَقَ شَنٌّ طَبَقَه ، وافَقَه فاعْتَنَقَه ؛ قال :
لَقِيَتْ شَنٌّ إِياداً بالقَنَا * طَبَقاً ، وافَقَ شَنٌّ طَبَقه
وقيل : شَنٌّ قبيلة كانت تُكْثِرُ الغارات ، فوافقهم طَبَقٌ من الناسِ فأَبارُوهم وأَبادُوهم ، وروي عن الأَصمعي : كان لهم وعاء من أَدَم فتَشَنَّن عليهم فجعلوا له طَبَقاً فوافقه ، فقيل : وافق شَنٌّ طبقه .
وشَنٌّ : اسم رجل .
وفي المثل : يَحْملُ شَنٌّ ويُفَدَّى لُكَيْزٌ .
والشِّنْشِنَة : الطبيعة والخَلِيقَة والسَّجِيَّة .
وفي المثل : شِنْشِنَةٌ أَعْرِفُها من أَخْزَم .
التهذيب : وروي عن عمر ، رضي الله عنه ، أَنه قال لابن عباس في شيء شاوَرَه فيه فأَعجبه كلامه فقال : نِشْنِشَة أَعْرِفُها من أَخْشَن ؛ قال أَبو عبيد : هكذا حَدَّثَ به سُفْيان ، وأَما أَهل العربية فيقولون غيره .
قال الأَصمعي : إنما هو شِنْشِنَة أَعْرِفُها من أَخْزم ، قال : وهذا بيت رجز تمثل به لأَبي أَخْزَمَ الطائي وهو :
إنَّ بَنِيَّ زَمَّلُوني بالدَّمِ ، * شِنْشِنَةٌ أَعْرِفُها من أَخْزَمِ ،
مَنْ يَلْقَ آسادَ الرِّجالِ يُكْلَمِ
قال ابن بري : كان أَخْزَمُ عاقّاً لأَبيه ، فمات وترك بَنِينَ عَقُّوا جَدَّهم وضربوه وأَدْمَوْه ، فقال ذلك ؛ قال أَبو عبيدة : شِنْشِنة ونِشْنِشَة ، والنِّشْنِشَة قد تكون كالمُضْغَة أَو كالقطْعة تقطع من اللحم ، وقال غير واحد : الشِّنْشِنةُ الطبيعة والسَّجِيَّةُ ، فأَراد عمر إني أَعرف فيك مَشَابِه من أَبيك في رأْيِه وعَقْله وحَزْمه وذَكائه .
ويقال : إنه لم يكن لِقُرَشِيٍّ مثلُ رأْي العباس .
والشِّنْشِنة : القطعة من اللحم .
الجوهري : والشَّنَان ، بالفتح ، لغة في الشَّنَآنِ ؛ قال الأَحْوَصُ :
وما العَيْشُ إلا ما تَلَذُّ وتَشْتَهي ، * وإنْ لامَ فيه ذُو الشَّنانِ وفَنَّدا
التهذيب في ترجمة فقع : الشَّنْشَنَةُ والنَّشْنَشة حركة القِرْطاسِ والثواب الجديد .
شهن : الشاهِينُ : من سباع الطير ، ليس بعربي محض .
شون : التهذيب : ابن الأَعرابي : التَّوَشُّن قلة الماء ، والتَّشَوُّن خفة العقل ، قال : والشَّوْنة المرأَة الحمقاء ( 1 )
هامش
( 1 ) قوله [ والشونة المرأة الحمقاء ] وأَيضاً مخزن الغلة والمركب المعد للجهاد في الحرب كما في القاموس .