تَشُقُّ مُغَمِّضاتِ الليلِ عنها ، * إذا طَرَقَتْ بمِرْداسٍ رَعُونِ
ومغمضات الليل : دَياجير ظُلَمِها .
بمرداس رَعُونٍ : بجبل من الظلام عظيم ، وقيل : الرَّعُون الكثيرة الحركة .
وجبل رَعْنٌ : طويل ؛ قال رؤبة :
يَعْدِلُ عنه رَعْنُ كل صُدِّ
وقال الليث : الرَّعْنُ من الجبال ليس بطويل ، وجمعه رُعُون .
والرَّعْناء : البَصْرة ، قال : وسميت البصرة رَعْناء تشبيهاً برَعْنِ الجبل ؛ قال الفرزدق :
لولا أَبو مالِكِ المَرْجُوُّ نائِلُه ، * ما كانت البصرةُ الرَّعْناء لي وَطنا
ورُعَيْنٌ : اسم جبل باليمن فيه حصن .
وذو رُعَيْن : ملك ينسب إلى ذلك الجبل ؛ قال الجوهري : ذو رُعَين ملك من ملوك حِمْيَر ، ورُعَيْن حصن له ، وهو من ولد الحرث بن عمرو بن حِمْيَر بن سبَإ وهم آلُ ذي رُعَيْن وشَعْبُ ذي رُعَيْن ؛ قال الراجز :
جاريةٌ من شَعْبِ ذي رُعَيْنِ ، * حَيّاكةٌ تَمْشِي بعُلْطَتَيْنِ
والرَّعْناء : عنب بالطائف أَبيض طويل الحب .
ورُعَين : قبيلة .
والرَّعْن : موضع ؛ قال :
غَداةَ الرَّعْنِ والخَرْقاءِ نَدْعُو ، * وصَرَّحَ باطلُ الظَّنِّ الكذوبِ
خَرْقاء : موضع أَيضاً .
وفي حديث ابن جُبَير في قوله عزَّ وجل : أَخْلَدَ إلى الأَرض ؛ أَي رَغَنَ .
يقال : رَغَنَ إليه وأَرْغَنَ إذا مال إليه ورَكَنَ ؛ قال الخَطَّابي : الذي جاءَ في الرواية بالعين المهملة ، وهو غلط .
رعثن : الأَزهري في الرباعي : قال الليث وغيره الرَّعْثَنَةُ التَّلْتَلَة تتخذ من جُفّ الطَّلْعة فيشرب منها .
رَغن : إِليه وأَرْغنَ : أَصْغَى إِليه قابلاً راضياً بقوله ؛ قال الشاعر
وأُخْرَى تُصَفِّقُها كلُّ ريحٍ * سريعٍ لَدَى الحَوْرِ إِرْغانُها
وفي حديث ابن جبير في قوله تعالى : أَخلد إِلى الأَرض ؛ أَي رَغَنَ .
يقال رَغَن إِليه وأَرْغَنَ إِذا مال ورَكنَ ؛ قال الخطابي : الذي جاءَ في الرواية بالعين المهملة وهو غلط .
وأَرْغَنَ إِلى الأَمر والصلح : مال إِليه وسكن ؛ قال الطرماح :
مُرغِناتٌ لأَخلج الشِّدْقِ سِلْعامٍ * مُمَرٍّ مفتولةٍ عَضُدُه
قال : مُرغِنات مطيعات ، يصف كلاب الصيد .
والرَّغْنُ : الإِصغاءُ إِلى القول وقبوله ، والإِرغانُ مثله .
والرَّغْنَة : السَّهْلة ، يمانية .
ابن الأَعرابي : يومُ رَغْنٍ إِذا كان ذا أَكلٍ وشربٍ ونعيم ، ويومُ مُزْنٍ إِذا كان ذا فِرارٍ من العَدُوّ ، ويوم سَعْنٍ إِذا كان ذا شرابٍ صافٍ .
قال الفراء : لا تُرْغِنَنَّ له في ذلك أَي لا تطعه فيه .
اللحياني : تقول العرب لعلك لَعَنَّك ورَعَنَّك ورَغَنَّك بمعنى واحد .
وقال الكسائي : لَعَنَّ ولَغَنَّ ورَعَنَّ ورَغَنَّ بمعنى لعلَّ .
ويقال : رَعَنَّه عند الله ، قال : يريد لعله عند الله .
قال الفراء : لَوَنَّ بمعنى لعلَّ ، قال وسمعتهم يقولون لَونَّها تركب يريدون لعلَّها تركب .
رفن : فرس رِفَنٌّ ، كرِفَلٍّ : طويل الذنب ، بتشديد النون .
وبعير رِفَنٌّ : سابغ الذنب ذَيَّالُه ؛ قال النابغة الجَعْدي :