أَن تكون نونه زائدة ، فإِن كان ذلك فهو من باب رَوَذَ أَو رَيَ ذَ إِما فَعَلاناً أَو فَعْلاناً رَوَذان أَو رَوْذان ، ثم اعتلّ اعتلالاً شاذّاً .
رزن : الرَّزينُ : الثقيل من كل شيء .
ورجل رَزِينٌ : ساكن ، وقيل : أَصيل الرأْي ، وقد رَزُنَ رَزَانة ورُزوناً .
ورَزَن الشيءَ يَرْزُنه رَزْناً : رازَ ثِقَله ورفعه لينظر ما ثِقَلُه من خفته .
وشئ رَزِين أَي ثقيل ، وقيل : رَزَنَ الحجر رَزناً أَقَلَّه من الأَرض .
ويقال : شيء رَزِين ، وقد رَزَنْتُه بيدي إذا ثقَلْته .
وامرأَة رَزانٌ إذا كانت ذات ثباتٍ ووَقارٍ وعفافٍ وكانت رَزِينة في مجلسها ؛ قال حسان بن ثابت يمدح عائشة ، رضي الله تعالى عنها :
حَصانٌ رَزانٌ لا تُزَنُّ بريبةٍ ، * وتُصْبِحُ غَرْثى من لحوم الغوافِل
والرَّزانةُ في الأَصل : الثِّقَلُ .
والرَّزْن والرِّزْنُ : أَكمة تمسك الماء ، وقيل : نُقَرٌ في حَجَر أَو غَلْظٍ في الأَرض ، وقيل : هو مكان مرتفع يكون فيه الماء ، والجمع أَرْزانٌ ورُزونٌ ورِزانٌ ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة يصف بقر الوحش :
ظلَّتْ صَوافِنَ بالأَرْزانِ صادِيَةً ، * في ماحِقٍ من نهارِ الصيفِ مُحْتَرِقِ ( 1 ) وقال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ :
أَحْقَبَ مِيفاءٍ على الرُّزُونِ ، * حَدَّ الربيعِ أَرِنٍ أَرُونِ
لا خَطِل الرَّجْعِ ، ولا قَرُونِ * لاحِقِ بَطْنٍ بقَرىً سَمينِ
وقال ابن حمزة : هو الرِّزْنُ ، بالكسر لا غير .
قال ابن بري : وبيت ساعدة مما يدل أَنه رِزْنٌ ، لأَن فَعْلاً لا يجمع على أَفعال إلا قليلاً .
وقد تَرَزَّن الرجل في مجلسه إذا تَوَقَّر فيه .
والرَّزانة : الوقار ، وقد رَزُنَ الرجل ، بالضم ، فهو رَزِين أَي وَقُور .
والرِّزانُ : مناقع الماء ، واحدتها رِزْنة ، بالكسر .
والرُّزُونُ : بقايا السيل في الأَجْرافِ ؛ قال أَبو ذؤيب : حتى إذا حُزَّتْ مياه رُزُونِه .
الأَصمعي : الرُّزُون أَماكن مرتفعة يكون فيها الماء ، واحدها رَزْنٌ .
ويقال : الرَّزْنُ المكان الصلب ، وقيل : المكان المرتفع ، وقيل المكان الصُّلْبُ وفيه طُمأْنينة تمسك الماء ؛ وقال أَبو ذؤَيب في الرُّزُونِ أَيضاً :
حتى إذا حُزَّت مياه رُزُونِه ، * وبأَيِّ حَزِّ مَلاوَةٍ يَتَقَطَّعُ
والرَّزْنُ : مكان مشرف غليظ إلى جنبه ، ويكون منفرداً وحده ، ويَقُود على وجه الأَرض للدَّعْوَةِ حجارةً ليس فيها من الطين شيء لا ينبت ، وظهره مستو .
والرَّوْزَنة : الكُوَّة ، وفي المحكم : الخرق في أَعلى السقْف .
التهذيب : يقال للكُوَّة النافذة الرَّوْزَن ، قال : وأَحسبه معرَّباً ، وهي الرَّوَازِن تكلمت بها العرب .
الليث : الأَرْزَن شجر صُلْب تتخذ منه عِصِيٌّ صُلْبة ؛ وأَنشد :
ونَبْعَة تَكْسِر صُلْبَ الأَرْزَن
وأَنشد ابن الأَعرابي :
إنِّي وجَدِّك ما أَقْضِي الغَرِيمَ ، وإِنْ * حانَ القَضاءُ ، ولا رَقَّتْ له كَبدِي
إلَّا عَصَا أَرْزَنٍ طارت بُرَايَتُها ، * تَنُوءُ ضرْبَتُها بالكَفّ والعَضُدِ
هامش
( 1 ) قوله [ محترق ] الذي في مادة محق من الصحاح محتدم .