القراري : الخياط .
وقال الليث في تفسير البيت : الرَّدَنُ الخز الأَصفر ، والرَّدَنُ الغزل يفتل إلى قدام ، وقيل : هو الغزل المنكوس .
وثوب مَرْدُونٌ : منسوج بالغزل المَرْدُونِ .
والمِرْدَنُ : المِغْزَلُ الذي يغزل به الرَّدَنُ .
والمُرْدِنُ : المُظْلم .
وليل مُرْدِنٌ : مظلم .
وعَرَقٌ مُرْدِنٌ ومَرْدُون : قد نَمَّسَ الجسدَ كله ؛ وأَما قول أَبي دُواد :
أَسْأَدَتْ ليلةً ويوماً ، فلما * دخَلَتْ في مُسَرْبَخٍ مَرْدُونِ
فإن بعضهم قال : أَراد بالمردون المَرْدومَ ، فأَبدل من الميم نوناً .
والمُسَرْبَخ : الواسع .
وقال بعضهم : المَرْدُونُ الموصول .
وقال شمر : المَرْدُونُ المنسوج ، قال : والرَّدَنُ الغزل ، أَراد بقوله في مسربخ مردون الأَرض التي فيها السراب ، وقيل : الرَّدَنُ الغزل الذي ليس بمستقيم .
وأَرْدَنَتِ الحُمَّى : مثل أَرْدَمَتْ .
وقال الفراء : رَدِنَ جلدُه ، بالكسر ، يَرْدَنُ رَدَناً إذا تقبض وتشنج .
وجمل رادِنيّ ؛ جَعْدُ الوَبر كريم جميل يضرب إلى السواد قليلاً .
والرَّادِنيّ أَيضاً من الإِبل : الشديدُ الحمرة ؛ قال الأَصمعي : ولا أَدري إلى أَي شيء نسب ، قال أَبو الحسن : وقد يكون من باب قُمْرِيّ وبُخْتِيّ فلا يكون منسوباً إلى شيء .
الأَصمعي وغيره : إذا خالط حُمْرةَ البعير صفرةٌ كالوَرْسِ قيل أَحمر رادِنيّ وبعير رادنيّ ، وناقة رادِنيّة إذا خالطت حمرتها صفرة كالورس .
ويقال للشيء إذا خالط حمرته صفرة : أَحمرُ رادِنيّ .
والرَّدَنُ : الغِرْسُ الذي يخرج مع الولد في بطن أُمه .
تقول العرب : هذا مِدْرَعُ الرَّدَنِ .
ورَدَنْتُ المَتاعَ رَدْناً : نَضَدْتُه .
والرَّدْنُ : صوتُ وَقْع السلاح بعضه على بعض .
وأَرْمَكُ رادِنيّ : بالَغُوا به كما قالوا أَبيضُ ناصِعٌ ؛ عن ابن الأَعرابي .
ورُدَيْنة : اسم امرأَة ، والرِّماحُ الرُّدَيْنِيَّةُ منسوبة إليها .
الجوهري : القناةُ الرُّدَيْنيَّة والرمح الرُّدَيْنيُّ زعموا أَنه منسوب إلى امرأَة السَّمْهَرِيّ ، تسمى رُدَيْنة ، وكانا يُقَوِّمانِ القَنا بخَطِّ هَجَرَ .
قال : وفي كلام بعضهم خَطِّيَّة رُدْنٌ ورماح لُدْنٌ .
والرَّادِنُ : الزعفران ؛ وينشد للأَغلب :
وأَخَذَتْ من رَادِنٍ وكُرْكُمِ
قال ابن بري : صواب إنشاده بالفاء ؛ وهو :
فبَصُرَتْ بعَزَبٍ مُلأَّمِ ، * فأَخَذَتْ من رادِنٍ وكُرْكُمِ
ابن السكيت : الأُرْدُنُّ النُّعاس الغالب ، بالضم والتشديد ؛ قال الجوهري : ولم يسمع منه فعل .
ونَعْسَةٌ أُرْدُنّ : شديدة ؛ قال أَبّاقٌ الدُّبيري :
قد أَخْذَتْني نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ ، * ومَوْهَبٌ مُبْزٍ بها مُصِنُّ
قوله : مُبز أَي قوي عليها ؛ يقول : إن مَوْهَباً صبور على دفع النوم وإن كان شديد النعاس ؛ قال : وبه سمي الأُرْدُنُّ البلدُ .
والأُرْدُنُّ : أَحد أَجناد الشام ، وبعضهم يخففها .
التهذيب : الأُرْدُنّ أَرض بالشام .
الجوهري : الأُرْدُن اسم نهر وكُورةٍ بأَعلى الشام ، والله أَعلم .
رذن : رَاذانُ : موضع ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
وقد عَلِمَتْ خيلٌ بِراذانَ أَنني * شَدَدْتُ ، ولم يَشْدُدْ من القوم فارِسُ
قال ابن سيده : فإِن قلت كيف تكون نونه أَصلاً وهو في هذا الشعر الذي أَنشدته غير مصروف ؟ قيل : قد يجوز أَن يُعْنى به البُقْعة فلا يصرفه ، وقد يجوز