تَرَثَّنَتِ المرأَةُ إذا طلت وجهها بغُمْرة .
رثعن : ارْثَعَنَّ المطرُ : كثرَ ؛ قال ذو الرمة ( 1 ) .
كأَنه بعدَ رياحٍ تَدْهَمُه ، * ومُرْثَعِنَّاتِ الدُّجُون تَثِمُه .
الأَزهري : المُرْثَعِنُّ من المطر المُسْتَرْسِل السائل ؛ قال : وقال ابن السكيت في قول النابغة :
وكُلُّ مُلِثٍّ مُكْفَهِرٍّ سحابُه ، * كَمِيش التَّوالي ، مُرْثَعِنِّ الأَسافِلِ .
قال : مُرْثَعنّ متساقط ليس بسريح ، وبذلك يوصف الغيث .
وارْثَعَنَّ المطر إذا ثبت وجادَ ، وهو يَرْثَعِنُّ ارْثِعْنَاناً .
والمُرْثَعِنُّ : السيل الغالب .
والمُرْثَعِنُّ : الرجل الضعيف المسترخي .
وارْثَعَنَّ : استرخى .
وكل مسترخ متساقط مُرْثَعِنّ .
ويقال : جاء فلان مُرْثَعِنّاً ساقطَ الأَكتاف أَي مسترخياً .
والارْثِعْنانُ : الاسترخاء ؛ قال ابن بري : شاهده قول أَبي الأَسود العِجْلي :
لما رآه جَسْرباً مُجِنّاً ، * أَقْصَرَ عن حَسْناء وارْثَعَنَّا
والمُرْثَعِنُّ من الرجال : الذي لا يَمضي على هَوْلٍ .
رجن : رَجَنَ بالمكان ، وفي نسخة : رَجَنَ الرجلُ بالمكان يَرْجُن رُجوناً إذا أَقام به .
والرَّاجِنُ : الآلف من الطير وغيره مثل الداجِنِ .
وشاة راجنٌ : مقيمة في البيوت ، وكذلك الناقة .
رَجَنَتْ تَرْجُن رُجُوناً وأَرْجَنَتْ ورَجَنها هو يَرْجُنها رَجْناً : حبسها عن المرعى على غير عَلَف ، فإِن أَمسكها على علف قيل رَجَّنها تَرْجيناً .
ورَجَنَ الدابَّة يَرْجُنها رَجْناً ، فهي مرجونة إذا حبسها وأَساء علفها حتى تُهْزَل ، ورَجَنَتْ هي بنفسها رُجُوناً ، يتعدّى ولا يتعدّى .
ابن شميل : رَجَنَ القومُ رِكابَهم ، ورَجَنَ فلانٌ راحلته رَجْناً شديداً في الدار وهو أَن يحبسها مُناخَةً لا يعلفها ، ورَجَنَ البعيرُ في النَّوى والبِزْرِ رُجُوناً ، ورُجُونُه اعْتلافُه .
الفراء : رَجَنَت الإِبل ورَجِنَت أَيضاً بالكسر وهي راجنة ، الجوهري : وقد رَجَنتُها أَنا وأَرْجَنْتُها إذا حبستها لتعلفها ولم تُسَرّحْها .
وارْتَجَنَ الزُّبْدُ : طُبِخَ فلم يَصْفُ وفسد .
وارْتَجَنت الزُّبْدَةُ : تفرّقت في المِمْخَض .
اللحياني : رَجَن في الطعام ورَمَكَ إذا لم يَعَفْ منه شيئاً .
ورَجَنَ البعيرُ في العَلَف رُجوناً إذا لم يَعَفْ منه شيئاً ، وكذلك الشاة وغيرها .
وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَنه كتب في الصدقة إلى بعض عُمَّاله كتاباً فيه : ولا تَحْبس الناسَ أَوَّلهم على آخرهم فإِن الرَّجْنَ للماشية عليها شديدٌ ولها مُهْلِكٌ ؛ من الرَّجْنِ : الإِقامة بالمكانِ .
ورَجَنْتُ الرجلَ أَرْجُنه رَجْناً إذا استحييت منه ؛ وهذا من نوادر أَبي زيد .
وارْتَجَنَ عليهم أَمرهم : اخْتَلَطَ ، أُخذ من ارْتِجانِ الزُّبْد إذا طُبِخ فلم يَصْفُ وفسد ، وأَصله من ارْتِجانِ الإِذْوَابة ، وهي الزبدة تخرج من السقاء مختلطة بالرائب الخاثر فتوضع على النار ، فإِذا غلى ظهر الرائبُ مختلطاً بالسمن فذلك الارْتِجانُ ؛ قال أَبو عبيد : وإياه عنى بِشْرُ بن أَبي خازم بقوله :
فكنتم كذاتِ القِدْرِ لم تَدْرِ ، * إذْ غَلَتْ ، أَتُنْزِلُها مذمومةً أَم تُذِيبُها ؟
وهم في مَرْجُونة أَي اختلاط لا يدرون أَيقيمون أَم يظعنون .
والرَّجَّانَةُ : الإِبل التي تحمل المَتاعَ ؛ قال ابن سيده : ولا أَعرف له فعلاً ، وعندي أَنه اسم كالجَبَّانة .
رجحن : ارْجَحَنَّ الشيءُ : اهتز .
وارْجَحَنَّ : وقع بمرّة .
وارْجَحَنَّ : مالَ ؛ قال :
هامش
( 1 ) قوله [ ذو الرمة ] الذي في المحكم : قال رؤبة .