أَلرّغْمَ مَوْطوءَ الحصى مُذَلَّلا ( 1 ) قال أَبو منصور : ومن جعل الهمز في إِدرون فاء المثال فهي رباعية مثل فِرْعون وبِرْذون ، وخص بعضهم بالإِدْرَوْن الخبيث من الأُصول ، فذهب أَن اشتقاقه من الدَّرَن ؛ قال ابن سيده : وليس بشيء ، وقيل : الإِدْرَوْن الدَّرَن ، قال : وليس هذا معروفاً .
ورجَع إلى إِدْرَوْنه أَي وطَنه ؛ قال ابن جني : ملحق بِجِرْدَحْل إلى إِدْرَوْنه أَي وطَنه ؛ قال ابن جني : ملحق بِجِرْدَحْل وحِنْزَقْر ، وذلك أَن الواو التي فيها ليست مدّاً لأَنَّ ما قبلها مفتوح ، فشابهت الأُصول بذلك فأُلحقت بها .
ابن الأَعرابي : فلان إدْرَوْن شَرّ وطِمِرُّ شر إذا كان نهاية في الشر .
والدَّرَان : الثعلب .
وأَهل الكوفة يُسمون الأَحمق دُرَيْنَة .
ودُرَّانة : من أَسماء النساء ، وهو فُعْلانة .
قال الأَزهري : النون في الدُّرّانة إن كانت أَصلية فهي فُعْلالة من الدَّرَن ، وإن كانت غير أَصلية فهي فُعْلانة من الدُّرّ أَو الدَّرّ ، كما قالوا قُرّان من القرى ومن القَرين .
ودَرْنا ودُرْنا ، بالفتح والضم : موضع زعموا أَنه بناحية اليمامة ؛ قال الأَعشى :
حَلَّ أَهلي ما بَيْن دُرْنا فبادُو * لي ، وحَلَّتْ عُلْوِيّةً بالسِّخالِ
وقال أَيضاً :
فقلْتُ للشَّرْب في دُرْنا ، وقد ثَمِلُوا : * شِيمُوا ، وكيفَ يَشِيمُ الشارِبُ الثَّمِلُ ؟
وروي دَرْنا ، بالفتح ، والرجل دُرْنِيّ والمرأَة دُرْنيَّة ؛ وقال :
وإن طَحَنَتْ دُرْنِيّةٌ لِعيالِها ، * تَطَبْطَب ثَدْياها فطارَ طَحِينُها
ودارِينُ : موضع أَيضاً ، قال النابغة الجعدي :
أُلْقِيَ فيه فِلْجانِ من مِسْك دارِينَ ، * وفِلْجٌ من فُلْفُلٍ ضَرِمِ
الجوهري : ودارِينُ اسمُ فُرْضة بالبحرَيْن ينسب إليها المِسك ، يقال : مسكُ دارينَ ؛ قال الشاعر :
مَسائحُ فَوْدَيْ رأْسِه مُسْبِغِلَّةٌ ، * جَرى مِسْكُ دارِينَ الأَحَمُّ خِلالَها
والنِّسْبةُ إليها دارِيٌّ ؛ قال الفرزدق :
كأَنَّ تَرِيكةً من ماءِ مُزْنٍ ، * ودارِيَّ الذَّكيِّ من المُدامِ
وقال كُثَيِّر :
أُفِيدَ عليها المِسْكُ ، حتى كأَنَّها * لَطِيمةُ دارِيٍّ تَفَتَّق فارُها ( 2 )
دربن : الدَّرْبان والدِّرْبانُ والدُّرْبانُ : البوّابُ ، فارسية ؛ عن كراع .
والدَّرابنة : البوّابون ، فارسي معرب ؛ قال المثقب العبدي يصف ناقة :
فأَبْقَى باطِلي والجِدُّ منها ، * كدُكَّانِ الدَّرابِنةِ المَطينِ
وقيل الدرابنة التُّجار ، وقيل : جمع الدِّرْبان ، قال : ودِرْبان قياسه على طريقة كلام العرب أَن يكون وزنه فَعْلان ، ونونه زائدة ، ولا يكون أَصلاً لأَنه ليس في كلامهم فعْلال إلا مضاعفاً .
درحمن : ابن بري : الدُّرَحْمِينُ ، بالحاء غير المعجمة ، الرجل الثقيل ؛ عن الطوسي ، وقال أَبو الطيب : هو بالخاء المعجمة لا غير ، قال : وقال قوم الرجل الداهية يقال فيه دُرَخْمين ، بالخاء المعجمة ، وأَما الرجل الثقيل فبالحاء لا غير .
هامش
( 1 ) قوله [ موطوء الحصى ] الذي في التهذيب : موطوء الحمى . وقد قطع همزة الرغم مراعاة للوزن .
( 2 ) قوله [ أفيد ] كذا بالأَصل مضبوطاً ، وأنشده شارح القاموس : فيد ، وهو الموافق لما قالوا في مادة فيد ، وإن كان عليه مخروماً .