البطن القصير ، والفعل من ذلك كله دَحِن يَدْحَن دَحَناً .
والدِّحَنَّة والدِّحْوَنَّة : كالدَّحِن ؛ وأَنشد الأَزهري :
دِحْوَنَّة مُكَرْدَسٌ بَلَنْدَحُ ، * إذا يُرادُ شَدُّه يُكَرْمِحُ .
ويروى : يُكَرْدِح .
والكَرْمَحة والكَرْدَحة والكَرْبَحة بمعنى : وهو عدْو القصير يُقَرْمِط ، والمُكَرْدَسُ : الملَزَّز الخَلْق ، والبلندح : القصير السمين ، وأَنشد ابن بري لحميد بن ثور في الدحن :
تَبْرِي لَكِيكَ الدَّحِن المِخْراجِ
وبعير دِحِنَّة ودِحْوَنَّة : عريض ، وكذلك الناقة والمرأَة ؛ عن أَبي زيد .
الأَزهري : قيل لابنه الخُسّ أَيُّ الإِبل خَيْر ؟ فقالت : خير الإِبل الدَّحِنَّة الطوِيلُ الذراع القصيرُ الكُراع ، وقلَّما تَجِدَنَّه .
قال : وقال الليث الدِّحَنَّة الكثير اللحْم الغليظُ .
قال الأَزهري : يقال ناقة دِحَنَّة ودِحِنَّة ، بفتح الحاء وكسرها ، فمن كسرها فهو على مثال امرأَة عِفِرّة وضِبِرَّة ، ومن فتح فهو على مثال رجل عِكَبّ وامرأَة عِكَبَّة إذا كانا جافيي الخَلْق .
وناقة دِفَقّة : سريعة ؛ وأَنشد ابن السكيت :
أَلا ارْحَلوا دِعْكِنةً دِحِنَّة ، * بما ارتعَى مُزْهِية مُغِنّة . ويروى ( 1 ) أَلا ارْحَلوا ذا عُكْنة أَي تَعَكَّن الشحْمُ عليها ، قال : وهذا أَجود .
والدِّحَنَّة : الأَرض المرتفِعة ؛ عن أَبي مالك يمانية .
والدَّيْحانُ : الجراد ، فَيْعال ؛ عن كراع .
ودَحْنا : اسم أَرض .
وروي عن سعيد أَنه قال : خلق الله تعالى آدمَ من دَحْناءَ ومسَح ظهرَه بِنَعْمانِ السَّحابِ ، وهو بين الطائف ومكة ، ويروى بالجيم ، وقد تقدّم .
دخن : الدُّخْن : الجَاوَرْس ، وفي المحكم : حَبُّ الجاوَرْس ، واحدته دُخْنَة .
والدُّخَان : العُثانُ ، دخان النار معروف ، وجمعه أَدْخِنة ودَواخِن ودَواخِينُ ، ومثل دُخَان ودواخِن عُثان وعواثِن ، ودَواخِن على غير قياس ؛ قال الشاعر :
كأَنَّ الغُبارَ ، الذي غادَرَتْ * ضُحَيَّا ، دَواخِنُ من تَنْضُبِ
ودخن الدُّخانُ دُخوناً إذا سطَع .
ودَخَنتِ النارُ تَدْخُن وتَدْخِن ( 2 ) .
دُخاناً ودُخُوناً : ارتفع دُخانها ، وادَّخَنت مثله على افْتَعلت .
ودَخِنَت تَدْخَن دَخَناً : أُلقِي عليها حطب فأُفْسِدت حتى هاج لذلك دُخان شديد ، وكذلك دَخِن الطعامُ واللحم وغيره دَخَناً ، فهو دَخِن إذا أَصابه الدخان في حال شَيّه أَو طبخه حتى تَغْلبَ رائحتُه على طعمه ، ودَخِن الطبيخ إذا تَدخّنت القدر .
وشراب دَخِن : متغير الرائحة ؛ قال لبيد :
وفِتْيان صِدْقٍ قد غَدَوْتُ عليهِمُ * بلا دَخِن ، ولا رَجِيع مُجَنَّبِ
فالمُجَنَّب : الذي جَنَّبَه الناس .
والمُجَنَّب : الذي بات في الباطية .
والدَّخَن أَيضاً : الدُّخان ؛ قال الأَعشى :
تُبارِي الزِّجاجَ ، مغاويرها * شَماطِيط في رهَج كالدَّخَن
وليلة دَخْنانة : كأَنما تَغَشّاها دُخان من شدّة حَرّها .
ويوم دَخْنان : سَخْنان .
وقوله عز وجل : يوم
هامش
( 1 ) قوله [ ويروى الخ ] فسره في التهذيب فقال : أي جملاً ذا عكن من الشحم ، قال : وهو أشبه لأَنه وصفه بنعت الذكر فقال ارتعى .
( 2 ) قوله [ تدخن وتدخن ] ضبط في الأَصل والصحاح من حد ضرب ونصر ، وفي القاموس دخنت النار كمنع ونصر .