وخاشَنْتُه : خلاف لايَنْته .
وخَشَّنْت صدرَه تَخْشيناً : أَوْغَرْتُ ؛ قال عنترة :
لعَمري لقد أَعْذَرْت لو تَعْذُرينني ، * وخَشَّنْتُ صَدْراً جَيْبُه لك ناصِحُ .
والخُشْنة : الخُشونة ؛ قال حكيم بن مُصعَب :
تشَكَّى إليَّ الكلبُ خُشْنةَ عَيْشِه ، * وبي مثلُ ما بالكلب أَوْ بِيَ أَكثر .
وقال شمر : اخْشَوْشَنَ عليه صدْرُه وخَشُن عليه صدْرُه إذا وَجَد عليه .
والخَشْناء والخُشَيْناء : بقلة خضراء ورقها قصير مثل الرَّمْرام ، غير أَنها أَشد اجتماعاً ، ولها حبٌّ تكون في الرَّوْض والقِيعان ، سميت بذلك لخُشونتها ؛ وقال أَبو حنيفة : الخُشَيناء بقلة تَنفَرش على الأَرض ، خَشْناء في المَسِّ لينة في الفم ، لها تَلزُّج كتَلزُّج الرِّجْلة ، ونَوْرتها صفراء كنَوْرة المُرّة ، وتؤكل وهي مع ذلك مرعى .
وخُشَيْنة : بطن من بطون العرب ، والنسبة إليهم خُشَنيٌّ .
وبنو خَشْناء وخُشَين : حَيّان ، وقد سَمَّوْا أَخْشَنَ ومُخاشِناً وخُشَيْناً وخَشِناً .
وأَخْشَنُ : جبل .
وروى ابن الأَعرابي هذا المثل : شِنْشِنة أَعرفها من أَخْشَنَ ، وفسره بأَنه اسم جبل ، قال : ومن قال أَعرفها من أَخْزَم ، فهو اسم رجل .
خصن : ابن الأَعرابي : من أَسماء الفأْس الخَصِينُ والحَدَثانُ والمِكْشاح .
ابن سيده : الخَصِينُ فأْسٌ ذاتُ خَلْفٍ واحد ، تذكر وتؤنث ، والجمع أَخْصُنٌ ، وثلاثُ أَخْصُنٍ لتأْنيثه ، وهو النَّاجَخُ ( 1 ) .
أَيضاً ؛ قال امرؤ القيس :
يَقْطَعُ الغافَ بالخَصِينِ ويُشْلي ، * قد عَلِمْنا بمَنْ يُدِير الرَّبابا
خضن : خاضَنَ المرأَةَ خِضَاناً ومُخاضَنةً : غازَلها .
والمُخاضَنَةُ : التَّرامي بقول الفُحْشِ .
والمُخاضَنَةُ : المُغازَلة ؛ قال الطِّرِمَّاحُ :
وأَلقتْ إليَّ القولَ منهنَّ زَوْلَةٌ ، * تُخاضِنُ أَو تَرْنُو لقَوْلِ المُخاضِنِ ( 2 ) وأَنشد ابن بري :
وبَيْضاءَ مِثْل الرِّيم ، لو شِئْتُ قد صَبَتْ * إليَّ ، وفيها للمُخاضِنِ مَلْعَبُ
الأَصمعي وغيره : يقال خَضَنْت الهديةَ والمعروفَ إذا صَرَفها ، وكذلك إذا خَبَنها ، اللحياني : ما خُضِنَتْ عنه المُروءَةُ إلى غيره أَي ما صُرِفَتْ .
ويقال : خَضنَه وخَبَنَه إذا كَفَّه ؛ قال رؤبة :
تَعتَزُّ أَعْناقَ الصِّعابِ اللُّجَّنِ * من الأَوابي بالرِّياضِ المِخْضَنِ
اللُّجَّنُ : جمع اللَّجُونِ ( 3 ) .
وهو الذي لا يَحْرُن ولا يَبْرَحُ مكانه وإن ضُرب ، من الأَوابي : صلة للصعاب ، والمِخْضَنُ : المُذِلُّ .
يقال : خَضَنَه خَضْناً إذا أَذله .
ابن الأَعرابي : المِخْضَن الذي يُذَلِّلُ الدوابَّ .
خفن : الليث : الخَفَّانُ رِئالُ النَّعامِ ، الواحدة خَفَّانَة ، وهو فَرْخُها ؛ قال أَبو منصور : هذا تصحيف ، والذي أَراد الليث : الحَفَّان ، بالحاء ، وهي رِئالُ النَّعام ، وقد ذكرناه في حرف الفاء ، قال : والخاء فيه خطأ .
قال أَبو منصور : وخَفَّانُ مأْسدة بين الثِّنْي وعُذَيْبٍ ، فيه غِياضٌ ونُزُوزٌ ، وهو معروف .
هامش
( 1 ) قوله [ وهو الناجخ ] كذا بالتهذيب والتكملة كهاجر ولم نرها في مادتها .
( 2 ) قوله [ وألقت إليّ القول منهن ] كذا في الصحاح ، وقال الصاغاني الرواية : وأدّت إليّ القول عنهن الخ .
( 3 ) قوله [ اللجن جمع اللجون إلخ ] عبارة التكملة : اللجن البطاء .