ثُمَّ لا يَحْزَنُ فينا لَحْمُها ، * إنما يَخْزَنُ لحمُ المُدَّخِر
وعمَّ بعضهم به تغير الطعام كله .
وقال أَبو حنيفة : الخَزَّانُ الرُّطَب تسْوَدُّ أَجوافه من آفة تصيبه ، اسم كالجَبّان والقَذّاف ، واحدته خَزّانة .
واختَزَنتُ الطريقَ واخْتَصرْتُه ، وأَخذنا مخازِنَ الطريق ومَخاصِرَها أَي أَخذنا أَقرَبها .
خسن : أَهمله الليث ، وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي : أَخسَنَ الرجلُ : إذا ذَلَّ بعد عِزٍّ ، نعوذ بالله من ذلك .
خشن : الخَشِنُ والأَخشَنُ : الأَحرشُ من كل شيء ؛ قال :
والحجرَ الأَخْشَن والثِّنايه
وجمعه خِشانٌ والأُنثى خَشِنة وخَشْناء ؛ أَنشد ابن الأَعرابي يعني جُلَّة التمر : وقد
لَفَّفا خَشْناءَ ليْسَتْ بوَخشةٍ ، * تُوارِي سماءَ البيتِ ، مُشْرِفةَ القُتْرِ
خَشُنَ خُشْنةً وخَشانة وخُشونة ومَخْشَنة ، فهو خَشِنَ أَخشَن ، والمُخاشنة في الكلام ونحوه .
ورجل أَخشن : خَشِن .
والخُشونة : ضد اللين ، وقد خَشُن ، بالضم ، فهو خَشِن .
واخشَوْشنَ الشيءُ : اشتَدَّت خُشونتُه ، وهو للمبالغة كقولهم أَعشَبت الأَرضُ واعْشَوْشَبتْ ، والجمع خُشْنٌ ؛ قال الراجز :
تعَلَّمَنْ يا زَيْدُ ، يا ابنَ زَينِ ، * لأُكْلَةٌ من أَقِطٍ وسَمْنِ ،
وشَرْبتان من عكِيِّ الضَّأْنِ ، * أَلْيَنُ مَسّاً في حَوايا البَطْنِ .
من يَثْرَبِيّاتٍ قِذاذٍ خُشْنٍ ، * يَرْمي بها أَرْمى من ابنِ تِقْنِ
يعني به الجُدُد .
وفي الحديث : أُخَيْشِنُ في ذات الله ؛ هو تصغير الأَخشَنِ للخَشِن .
وتخَشَّنَ واخشَوْشَن الرجلُ : ليس الخَشِن وتعوّده أَو أَكله أو تكلم به أَو عاش عَيشاً خَشِناً ، وقال قولاً فيه خُشونة .
وفي حديثه عمر ، رضي الله عنه : اخشَوْشنوا ، في إحدى رواياته ، وفي حديث الآخر أَنه قال لابن عباس : نِشْنِشة من أَخشَن أَي حجرٌ من جبَل ، والجبال توصف بالخُشونة .
وفي حديث ظَبْيان : ذَنِّبوا خِشانَه ؛ الخِشانُ : ما خَشُن من الأَرض ، ومعنى خَشُن دون معنى اخْشَوْشَنَ لما فيه من تكرير العين وزيادة الواو ، وكذلك كل ما كان من هذا كاعشَوْشَبَ ونحوه .
واستَخْشَنه : وجده خَشِناً ، وفي حديث علي ، رضي الله عنه ، يذكر العلماء الأَتقياء : واستَلانوا ما اسْتَخْشَنَ المُتْرَفُون .
وخاشَنَه : خَشُن عليه ، يكون في القول والعمل .
وفلان خَشِن الجانب أَي صَعْب لا يُطاق .
وإنه لذو خُشْنةٍ وخُشونة ومَخْشَنة إذا كان خَشِن الجانب .
وفي الثوب وغيره خُشونة ، ومُلاءَة خشْناء : فيها خُشونة إما من الجِدَّة ، وإما من العمل .
والخَشْناء : الأَرض الغليظة .
وأَرض خَشْناء : فيها حجارة ورمل كخَشْاء .
وكَتيبة خَشْناء : كثيرة السلاح .
وفي حديث الخروج إلى أُحُد : فإِذا بكَتيبة خَشْناء أَي كثيرة السلاح خَشِنته ، ومعشَر خُشْنٌ ، ويجوز تحريكه في الشعر ؛ وأَنشد ابن بري :
إذاً لَقامَ بنَصْري مَعْشَرٌ خُشُنٌ ، * عندَ الحفيظةِ ، إنْ ذو لُوثةٍ لأنا
قال : هو مثل فَطِنٍ وفُطُن ؛ قال قيس بن عاصم في فُطُنٍ :
لا يَفْطِنُون لَعَيْبِ جارِهِم ، * وهُمُ لحِفْظِ جِوارِه فُطُنُ