من العسل ما لَزِقَ بالخلِيَّة فعَسُر نَزْعُه ، أُخذ من قولك حَرُن بالمكان حُرونة إذا لزمه فلم يُفارِقْه ، وكأَنَّ العسلَ حَرُن فعسُر اشتِيارُه ؛ قال الراعي :
كِناس تَنوفةٍ ظَلَّت إليها * هِجانُ الوَحْشِ حارنةً حُرونا
وقال الأَصمعي في قوله حارنة : متأَخرة ، وغيره يقول : لازِمة .
والمَحارينُ : الشِّهادُ ، وهي أَيضاً حَبّات القُطن ، واحدتُها مِحْرانٌ ، وقد تقدم شرح بيت ابن مقبل : يَخْلِجْنَ المَحارينا .
وحَرّان : اسم بلد ، وهو فَعّال ، ويجوز أَن يكون فَعْلانَ ، والنسبة إليه حَرْنانيٌّ ، كما قالوا مَنانّي في النسبة إلى ماني ، والقياس مانَوِيّ ، وحَرّاني على ما عليه العامة .
وحُرَينٌ : اسمٌ .
وبنو حِرْنَة : بُطَين ( 1 ) .
حردن : الحِرْدَوْنُ : دُوَيْبَّة تُشبِه الحِرْباءَ تكون بناحية مصرَ ، حماها الله تعالى ، وهي مليحةٌ مُوشَّاة بأَلوانٍ ونُقَط ، قال : وله نِزْكانِ كما أَنَّ للضَّبِّ نِزْكَيْن .
حرذن : الحِرْذَوْنُ : العَظَاءَةُ ، مَثَّلَ به سيبويه وفسره السيرافي عن ثعلب ، وهي غير التي تقدمت في الدال المهملة .
والحِرْذَوْنُ من الإِبل : الذي يُرْكَبُ حتى لا تَبقى فيه بقيَّة .
الجوهري : الحِرْذَوْنُ دُوَيْبَّة ، بكسر الحاء ، ويقال : هو ذكرُ الضَّبِّ .
حرسن : الحُرْسُونُ : البعيرُ المهزول ؛ عن الهجري ؛ وأَنشد لعَمّار بن البَوْلانِيّة الكلبي :
وتابع غير متبوع ، حَلائلُه * يُزْجِينَ أَقْعِدَةً حُدْباً حَراسِينا
والقصيدةُ التي فيها هذا البيت مجرورةُ القوافي ؛ وأَولها :
وَدَّعْتُ نَجْداً ، وما قلْبي بمَحْزونِ ، * وداعَ مَنْ قد سَلا عنها إلى حينِ
الأَزهري عن أَبي عمرو : إبِلٌ حَراسِينُ عِجافٌ مجهودة ؛ وقال :
يا أُمُّ عَمْروٍ ، ما هداكِ لِفِتْيةٍ * وخُوصٍ حَراسينٍ شَديدٍ لُغوبُها
أَبو عمرو : الحراسيمُ والحراسينُ السِّنون المُقْحِطات .
حرشن : حَرْشَنٌ : اسم .
والحُرْشونُ : جنسٌ من القطن لا ينْتَفِشُ ولا تُدَيّثُه المَطارِقُ ؛ حكاه أَبو حنيفة ؛ وأَنشد :
كما تَطايَر مَنْدُوفُ الحَراشينِ
والحُرْشونُ : حَسَكةٌ صغيرة صُلْبة تتعلَّق بصوف الشاة ، وأَنشد البيت أَيضاً .
حزن : الحُزْنُ والحَزَنُ : نقيضُ الفرَح ، وهو خلافُ السُّرور .
قال الأَخفش : والمثالان يَعْتَقِبان هذا الضَّرْبَ باطِّرادٍ ، والجمعُ أَحْزانٌ ، لا يكسَّر على غير ذلك ، وقد حَزِنَ ، بالكسر ، حَزَناً وتحازَنَ وتحَزَّن .
ورجل حَزْنانٌ ومِحْزانٌ : شديد الحُزْنِ .
وحَزَنَه الأَمرُ يَحْزُنُه حُزْناً وأَحْزَنَه ، فهو مَحْزونٌ ومُحْزَنٌ وحَزِينٌ وحَزِنٌ ؛ الأَخيرة على النَّسب ، من قوم حِزانٍ وحُزَناءَ .
الجوهري : حَزَنَه لغةُ قريش ، وأَحْزَنه لغةُ تميم ، وقد قرئ بهما .
وفي الحديث : أَنه كان إذا حَزَنه أَمرٌ صلَّى أَي أوْقَعه في الحُزْن ، ويروى بالباء ، وقد تقدم في موضعه ، واحْتزَنَ وتحَزَّنَ بمعنى ؛ قال العجاج :
بَكَيْتُ والمُحْتَزَن البَكِيُّ ، * وإنما يأْتي الصِّبا الصّبِيُّ
وفلانٌ يقرأُ بالتَّحْزين إذا أَرَقَّ صَوْتَه .
وقال سيبويه :
هامش
( 1 ) قوله [ وبنو حرنة بطين ] كذا في الأَصل والمحكم بكسر فسكون ، وفي القاموس والتكملة بكسر الحاء والراء وشد النون .