فأعصرها في حلقه فعصرتها في فمه فخلقك اللّه من النقطة الأولى أنت يا محمّد ! ومن الثانية أبا بكر ، ومن الثالثة عمر ، ومن الرابعة عثمان ، ومن الخامسة عليّ ؛ فقال آدم : من هؤلاء الّذين كرّمتهم ؟ فقال اللّه تعالى : هؤلاء خمسة أشباح من ذرّيتك . وقال : هؤلاء أكرم عندي من جميع خلقي . قال : فلمّا عصى آدم ربّه قال : ربّ ! بحرمة أولئك الأشباح الخمسة الّذين فضّلتهم إلّا تبت عليّ فتاب اللّه عليه » « 1 » .
قال الأميني : ما أبعد المسافة بين من يجوّز توسّل آدم أوّل الأنبياء إلى اللّه تعالى بأناس عاديّين في سياق توسّله بأفضل الرسل وسيّد الأوصياء عليهما وآلهما السّلام ، وبين من ينكر التوسّل لأيّ أحد ، بأيّ أحد ، ولا يرى لتوسّل آدم بالنبيّ الأعظم صلّى اللّه عليه وآله أيّ قيمة وكرامة ؛ فيعتقد الأوّل صحّة مثل هذه الرواية الّتي حكم السيوطي بأنّها كذب موضوع ، وارتضاه ابن حجر في نقله عنه كما في كشف الخفاء ، وإن عدّه في صواعقه من الفضائل ؛ فقال في كشف الخفاء « 2 » :
قال ابن حجر الهيثمي نقلا عن السيوطي : كذب موضوع .
ومتن الرواية أوضح شاهد على ذلك ؛ غير أنّ المغالاة في الفضائل اختلقتها لمعارضة ما ورد في قوله تعالى :
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ .
« 3 »
أخرج ابن النجّار عن ابن عبّاس قال : سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عن الكلمات الّتي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه ؟ قال : « سأل بحقّ محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين إلّا تبت عليّ ، فتاب عليه » . « 4 »
وهذا الرجل يروى له بسند صحيح توسّل عمر - أحد الأشباح المزعومة
هامش
( 1 ) - الرياض النضرة 1 : 30 [ 1 / 44 ] ؛ الصواعق المحرقة : 50 [ ص 83 ] نقلا عن رياض المحبّ الطبري وقال : « عهدته عليه » .
( 2 ) - كشف الخفاء 1 : 233 [ 1 / 249 ، ح 762 ] .
( 3 ) - البقرة : 37 .
( 4 ) - الدرّ المنثور 1 : 60 [ 1 / 147 ] .