قال ابن حزم :
الرافضة لا يختلفون في أنّ الشمس ردّت على عليّ بن أبي طالب مرّتين ؛ أفيكون في صفاقة الوجه ، وصلابة الخدّ ، وعدم الحياء ، والجرأة على الكذب ، أكثر من هذا على قرب العهد وكثرة الخلق « 1 » ؟
الجواب : ربّما يحسب قارئ هذه القوارص أنّ القول بردّ الشمس على أمير المؤمنين عليه السّلام من خاصّة الشيعة ليس إلّا ؛ فنقول :
إنّ حديث ردّ الشمس أخرجه جمع من الحفّاظ الأثبات بأسانيد جمّة ، صحّح جمع من مهرة الفنّ بعضها ، وحكم آخرون بحسن آخر ، وشدّد جمع منهم النكير على من غمز فيه وضعّفه ؛ وهم الأبناء الأربعة حملة الروح الامويّة الخبيثة ؛ ألا وهم : ابن حزم ، ابن الجوزي ، ابن تيميّة ، ابن كثير .
وجاء آخرون من الأعلام وقد عظم عليهم الخطب بإنكار هذه المأثرة النبويّة ، والمكرمة العلويّة الثابتة ، فأفردوها بالتأليف ، وجمعوا فيه طرقها وأسانيدها ؛ فمنهم :
1 - أبو القاسم الحاكم ابن الحذّاء الحسكاني النيسابوري الحنفي ، المتوفّى بعد ( 490 ) . له رسالة في الحديث أسماها : مسألة في تصحيح ردّ الشمس وترغيم النواصب الشّمس « 2 » . ذكر شطرا منها ابن كثير في البداية والنهاية « 3 » .
وذكرها له الذهبي في تذكرته . « 4 »
2 - الحافظ جلال الدين السيوطي ، المتوفّى ( 911 ) . له رسالة في الحديث أسماها : كشف اللبس عن حديث ردّ الشمس .
ونذكر نماذج ممّن أخرجه من الحفّاظ والأعلام ، بين من ذكره من غير غمز فيه ، وبين من تكلّم حوله وصحّحه :
هامش
( 1 ) - الفصل [ 4 / 182 ] .
( 2 ) - [ جمع شموس ، وهو العسر في عداوته ، الشديد الخلاف على من عانده ] .
( 3 ) - البداية والنهاية 6 : 80 [ 6 / 88 ] .
( 4 ) - تذكرة الحفّاظ [ 3 / 1200 ، رقم 1032 ] .