لن نرضى به . فقال : سررتني واللّه لأسرّنّك في نفسك بما سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . فقلت : وما هو ؟ قال سمعت رسول صلّى اللّه عليه وآله يقول : إنّ على الصراط لعقبة لا يجوزها أحد إلّا بجواز من عليّ بن أبي طالب . فقال عليّ له : أفلا أسرّك في نفسك وفي عمر بما سمعته من رسول اللّه ؟ فقال : ما هو ؟ فقلت : قال لي : يا عليّ ! لا تكتب جوازا لمن سبّ أبا بكر وعمر فإنّهما سيّدا كهول أهل الجنّة بعد النبيّين . فلمّا أفضت الخلافة إلى عمر ، قال لي عليّ : يا أنس ! إنّي طالعت مجاري القلم من اللّه تعالى في الكون فلم يكن لي أن أرضي بغير ما جرى في سابق علم اللّه وإرادته خوفا من أن يكون منّي اعتراض على اللّه ، وقد سمعت رسول اللّه يقول : أنا خاتم الأنبياء وأنت يا عليّ ! خاتم الأولياء » .
أخرجه الخطيب في تاريخه ؛ فقال :
هذا الحديث موضوع من عمل القصّاص ، وضعه عمر بن واصل - أو وضع عليه - واللّه أعلم « 1 » .
وعن أنس مرفوعا : « سيّدا كهول أهل الجنّة أبو بكر وعمر ، وأنّ أبا بكر في الجنّة مثل الثريّا في السماء » .
من موضوعات يحيى بن عنبسة ؛ وهو ذلك الدجّال الوضّاع . ذكر شطره الأوّل الذهبي في الميزان « 2 » وقال : قال يونس بن حبيب : ذكرت لعليّ بن المديني محمّد بن كثير المصّيصي وحديثه هذا ، فقال عليّ : كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ ، فالآن لا احبّ أن أراه . وروى « 3 » شطره الأوّل من طريق عبد الرحمن بن مالك بن مغول الكذّاب الأفّاك الوضّاع .
وعن عليّ عليه السّلام مرفوعا : « يا عليّ ! لا تكتب جوازا لمن سبّ أبا بكر وعمر فإنّهما سيّدا كهول أهل الجنّة بعد النبيّين » .
هامش
( 1 ) - تاريخ بغداد 10 : 375 - 358 .
( 2 ) - ميزان الاعتدال 3 : 126 [ 4 / 18 ، رقم 8100 ] .
( 3 ) - المصدر السابق [ 2 / 585 ، رقم 4949 ] .