وفي ترجمة كرفأَ :
كَكِرْفِئَةِ الغَيْثِ ، ذاتِ الصَّبِيرِ ، * تَأْتي السحاب وتَأْتالَها
تَأْتالُ : تُصْلِحُ ، وأَصله تَأْتَوِل ونصبه بإِضمار أَن .
أثل : أَثْلَةُ كل شيء : أَصله ؛ قال الأَعشى :
أَلَسْتَ مُنْتَهياً عن نَحْتِ أَثْلَتِنا ؛ * ولَسْتَ ضائِرَها ، منا أَطَّتِ الإِبلُ
يقال : فلان يَنْحَتُ أَثْلَتَنا إِذا قال في حَسبَه قبيحاً .
وأَثَلَ يأْثِل أُثولاً وتَأَثَّل : تأَصَّل .
وأَثَّل مالَه : أَصَّله .
وتَأَثَّل مالاً : اكتسبه واتخذه وثَمَّره .
وأَثَّل الله مالَه : زكاه .
وأَثَّل مُلْكَه : عَظَّمه .
وتَأَثَّل هو : عَظُم .
وكلُّ شيء قديم مُؤَصَّلٍ : أَثيلٌ ومُؤَثَّل ومُتأَثِّل ، ومال مؤَثَّل .
والتَّأَثُّلُ : اتخاذ أَصل مال .
وفي حديث النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه قال في وصيّ اليتيم : إِنه يأْكل من ماله غَيْرَ مُتَأَثِّل مالاً ؛ قال : المتأَثل الجامع ، فقوله غير متأَثل أَي غير جامع ، وقال ابن شميل في قوله ، صلى الله عليه وسلم : ولمن وليها أَنْ يَأْكُل ويُؤْكِلَ صَديقاً غيرَ مُتَأَثِّلٍ مالاً ، يقال : مال مُؤَثَّل ومَجْدٌ مؤثَّل أَي مجموع ذو أَصل .
قال ابن بري : ويقال مال أَثِيلٌ ؛ وأَنشد لساعدة :
ولا مال أَثِيل
وكل شيء له أَصل قديم أَو جُمِعَ حتى يصير له أَصل ، فهو مُؤَثَّل ؛ قال لبيد :
لله نافِلَةُ الأَجَلِّ الأَفضل ، * وله العُلى وأَثِيثُ كُلِّ مُؤَثَّل
ابن الأَعرابي : المؤَثَّل الدائم .
وأَثَّلْتُ الشيءَ : أَدَمْتُه .
وقال أَبو عمرو : مُؤَثَّل مُهَيَّأٌ له .
ويقال : أَثَّلَ الله مُلْكاً آثِلاً أَي ثَبَّته ؛ قال رؤبة :
أَثَّل مُلْكاً خِنْدِفاً فَدَعَما
وقال أَيضاً :
رِبابَةً رُبَّتْ ومُلْكاً آثِلا
أَي ملكاً ذا أَثْلَةٍ .
والتأْثيل : التأْصيل .
وتأْثيل المجد : بناؤه .
وفي حديث أبي قتادة : إِنه لأَوَّلُ مال تَأَثَّلْتُه .
والأَثال ، بالفتح : المحد ، وبه سمي الرجل .
ومجد مُؤَثَّل : قديم ، منه ، ومجد أثيل أَيضاً ؛ قال امرؤ القيس :
ولكِنَّما أَسْعى لمَجْدٍ مُؤَثَّلٍ ، * وقد يُدْرِكُ المَجْدَ المؤثَّل أَمثالي
والأَثْلَةُ والأَثَلَةُ : متاع البيت وبِزَّتُه .
وتَأَثَّلَ فلان بعد حاجة أَي اتخذ أَثْلَةً ، والأَثْلة : المِيرةُ .
وأَثَّل أَهْلَه : كساهم أَفضل الكُسوة ، وقيل : أَثَّلهم كساهم وأَحسن إِليهم .
وأَثَّلَ : كَثُرَ مالُه ؛ قال طفيل :
فَأَثَّلَ واسْتَرْخَى به الخَطْبُ بعدما * أَسافَ ، ولولا سَعْيُنا لم يُؤَثِّل
ورواية أَبي عبيد : فأَبّل ولم يُؤَبِّل .
ويقال : هم يَتَأَثَّلون الناسَ أَي يأْخذون منهم أَثالاً ، والأَثال المال .
ويقال : تأَثَّل فلان بئراً إِذا احتفرها لنفسه .
المحكم : وتَأَثَّلَ البئر حَفَرها ؛ قال أَبو ذؤيب يصف قوماً حفروا بئراً ، وشبه القبر بالبئر :
وقد أَرْسَلُوا فُرّاطَهُم ، فَتَأَثَّلوا * قَلِيباً سَفَاهَا كالإِماءِ القَواعِد