المُحْرِم وجب عليه بقرةٌ فِداءً .
ابن شميل : الثَّياتِل تكون صِغارَ القُرون ، والثَّيْتَل أَيضاً جِنْس من بَقَر الوحش ينزل الجبالَ .
قال أَبو خيرة : الثَّيْتَل من الوعول لا يَبْرَح الجَبَلَ ولقَرْنَيْه شُعَبٌ ؛ قال : والوُعُولُ على حِدَةٍ ، الوُعول كُدْرُ الأَلوان في أَسافلها بياض ، والثَّيَاتِل مثلها في أَلوانها وإِنما فرق بينهما القرون ، الوَعِل قرناه طويلان عدا قَراه ( 1 ) حتى يُجاوِزَ صَلَوَيْه يَلتقيان من حول ذَنَبه من أَعلاه ؛ وأَنشد شمر لأُمية بن أَبي الصلت :
والتَّمَاسِيحُ والثَّيَاتِلُ والإِيْيَلُ * شَتَّى ، والرِّيمُ واليَعْفُورُ
ابن السكيت : أَنشد ابن الأَعرابي لِخَداش :
فإِني امْرُؤٌ من بني عامِرٍ ، * وإِنَّكِ دَاريَّة ثَيْتَل
ابن سيده : وثَيْتَل اسم جبل ، وفي الصحاح : الثَّيْتَل اسم جبل .
أَبو عمرو : الثَّيْتَل الضَّخْم من الرجال الذي تَظُن أَن فيه خيراً وليس فيه خير ، ورواه الأَصمعي تنتل .
ابن سيده : والثَّيْتَل ضَرْبٌ من الطيِّب زَعَموا ، والله أَعلم .
ثجل : الثَّجَل : عِظَمُ البَطْن واسترخاؤه ، وقيل : هو خروج الخاصرتين ، ثَجِل ثَجَلاً وهو أَثْجَل .
والمُثَجَّلُ : كالأَثْجَل ؛ قال :
لا هِجْرَعاً رَخْواً ولا مُثَجَّلا
وفي حديث أُم عبد في صفة سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : لم تُزْرِ به ثُجْلة أَي ضِخَمُ بَطْن ، ويروى بالنون والحاء ، أَي نُحُول ودِقَّة .
الجوهري : الثُّجْلة ، بالضم ، عِظَم البطن وسَعَتُه .
رجل أَثْجَل بَيِّن الثَّجَل وامرأَة ثَجْلاء وجُلَّة ثَجْلاء عظيمة ؛ قال :
باتُوا يُعَشُّون القُطَيْعاءَ ضَيْفَهُم ، * وعِنْدهم البَرْنِيُّ في جُلَلٍ ثُجْل
ومَزَادة ثَجْلاء : عظيمة واسعة ؛ قال أَبو النجم :
تَمْشي من الرِّدَّةِ مَشْيَ الحُفَّل ، * مَشْيَ الرَّوَابا بالمَزَادِ الأَثْجَل
وقد روي بالنون ، يراد به الواسع .
والأَثْجَل : القطعة الضَّخْمة من الليل ؛ قال العجّاج :
وأَقْطَعُ الأَثْجَلَ بَعْدَ الأَثْجَل
وشئ مُثَجَّل أَي ضَخْم .
وقولهم : طَعَنَ فلانٌ فلاناً الأَثْجَلَينِ ( 2 ) أَي رماه بداهية من الكلام .
ثرطل : الثَّرْطَلة : الاسترخاء .
ومَرَّ مُثَرْطِلاً إِذا مَرَّ يسْحب ثيابه .
ثرعل : الثُّرْعُلة : الريش المجتمع على عنق الديك .
ثرغل : الثُّرْغُول : نَبْت .
ثرمل : ثَرْمَل القومُ من الطعام والشراب ما شاؤوا أَي أَكلوا .
والثَّرْمَلة : سوء الأَكل وأَن لا يبالي الإِنسان كيف كان أَكْلُه ويُرَى الطعامُ يتناثر على لحيته وفمه ويلطخ يديه .
وثَرْمَل الطعامَ : لم يُحْسِن صناعته ولم يُنْضِجْه صانعُه ولم يَنْفُضه من الرماد حين يَمُلُّه ، قال : ويُعْتَذر إِلى الضيف فيقال قد ثَرْمَلْنا لك العَمل أَي لم نَتَنَوَّق فيه ولم نُطَيِّبه لك لمكان العَجَلة .
وثَرْمَل اللحمَ : لم يُنْضِجْه .
وثَرْمَلَ
هامش
( 1 ) قوله : عدا قراه ، هكذا في الأَصل ، ولعلها على قراه أي على ظهره .
( 2 ) قوله [ الأَثجلين ] قال الميداني : يروى بالتثنية ، والصواب الجمع كالأَقورين للدواهي والعرب تجمع أسماء الدواهي على هذا الوجه للتأكيد والتهويل والتعظيم .