وبَوْلان : حيٌّ من طَيِّءٍ .
وفي الحديث : كان للحسن والحسين ، عليهما السلام ، قَطِيفَة بَوْلانِيَّة ؛ قال ابن الأَثير : هي منسوبة إِلى بَوْلان اسم موضع كان يَسْرِق فيه الأَعْرابُ متاعَ الحاجِّ ، قال : وبَوْلان أَيْضاً في أَنساب العرب .
بيل : بِيل : نَهْر ، والله أَعلم .
فصل التاء المثناة فوقها
تأل : ابن الأَعرابي : التُّؤلة ، بالضم والهمز ، الداهلية .
قال الفراء : يقال جاء فلان بالدُّؤَلة والتُّؤَلة ، وهما الدواهي .
وقال الليث : التَّألانُ الذي كأَنه يَنْهض برأْسه إِذا مَشى يُحَرِّكه إِلى فَوْقُ ؛ قال أَبو منصور : هذا تصحيف فاضح وإِنما هو النَّأَلان ، بالنون ، وذكره الليث في أَبواب التاء فلزم التنبيه على صوابه لئلا يَغْتَرَّ به من لا يعرفه ، وقد أَوضحناه أَيضاً في موضعه .
تبل : التَّبْل : العَدَاوة ، والجمع تُبُول ، وقد تَبَلني يَتْبُلني .
والتَّبْل : الحِقْد .
والتَّبْل : عداوة يُطْلَب بها .
يقال : قد تَبَلَني فلان ولي عنده تَبْل ، والجمع التُّبُول .
الجوهري : يقال تَبَلَهم الدهر وأَتبلهم أَي أَفناهم ، وتَبَلهم الدهر تَبْلاً رَماهم بِصُروفه ، ودَهْرٌ تَبْل من تَبَله .
وتَبَلت المرأَة فؤَادَ الرجل تَبْلاً : كأَنما أَصابته بتَبل ؛ قال أَيوب بن عَبَاية :
أَجَدَّ بأُمِّ البَنِينَ الرَّحِيل ، * فقَلْبُكَ صَبٌّ إِليها تَبِيل
والتَّبْل : أَن يُسْقِم الهوى الإِنسان ، رجل مَتْبُولٌ ؛ قال الأَعشى :
أَأَنْ رَأْت رَجُلاً أَعْشَى أَضَرَّ به * رَيْبُ المَنُون ، ودهْرٌ مُتْبِلٌ خَبِلُ
ويروى : ودَهْرٌ خابِل تَبِلُ أَي مُسْقِم .
وفي الصحاح : أَي يَذْهب بالأَهل والولد .
وأَصل التَّبْل التِّرَة والذَّحْلُ ، يقال : تَبْلي عند فلان .
ويقال : أُصيب بتَبْل وقد أَتبله إِتبالاً ؛ وفي قصيد كعب ابن زهير :
بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليومَ مَتْبُول
أَي مُصاب بتَبْل ، وهو الذَّحْل والعَدَاوة .
يقال : قَلْب مَتْبُول إِذا غَلَبَه الحُبُّ وهَيَّمه .
وتَبَله الحُبُّ يتبُله وأَتبله : أَسقمه وأَفسده ، وقيل : تَبَله تَبْلاً ذهب بعقله .
والتَّابَل والتَّابِل : الفِحَا .
وتَوْبَلْتَ القِدْر وتَبَلْتها وتَبَّلْتها : فَحَّيتُها ، وكان بعضهم يهمز التَّبل فيقول التأْبل ، وكذلك كان يقول تأْبَلْت القِدْر .
قال ابن جني : وهو مما همز من الأَلِفات التي لا حَظَّ لها في الهمز .
وتَوابِلُ القِدْر : أَفْحَاؤها ، واحدها تَوْبَل ، وقيل للواحد تابَل .
قال ابن بري : تَوْبَلْت القِدْر جعلت فيها التوابل ، بُنِي الفعل من لفظ التوابل بزيادته كما بُنِي تَمْنْطَق من لفظ المَنْطقة بزيادتها .
وتَبُلَ : اسم واد ؛ قال لبيد :
كُلَّ يَوْمٍ مَنَعُوا جامِلهم ، * ومُرِنّاتٍ كآرامِ تُبَل
وتَبَالة : موضع .
وفي المثل : أَهْوَن من تَبَالةَ على الحَجّاج ، وكان عبد الملك وَلَّاه إِياها ، فلما أَتاها استحقرها فلم يدخلها ؛ قال لبيد :
فالضَّيْفُ والجارُ الجَنيبُ ، كأَنَّما * هَبَطا تَبَالة مُخْصِباً أَهْضامُها
وتَبَالة : اسم بلد بعينه ؛ ومنه المثل السائر : ما حَلَلْتَ