وقيل : سمي بذلك لأَنه كان يقتُل به الرجال فتُولْوِل نساؤُهم عليهم .
وهل : وَهِل وَهَلاً : ضعُف وفَزِعَ وجَبُن ، وهو وَهِلٌ ، ووَهَّله : أَفزعه .
الجوهري : الوَهَل ، بالتحريك ، الفزَع ، وقد وَهِلَ يَوْهَل فهو وَهِلٌ ومُسْتَوْهِل ؛ قال القطامي يصف إِبلاً :
وتَرى لِجَيْضَتهِنّ عند رَحِيلِنا * وَهَلاً ، كأَنَّ بهنَّ جِنَّة أَوْلَق
ووَهَلْت إِليه إِذا فَزعْت إِليه .
ووَهِلْت ، بالكسر ، إِذا فَزِعْت منه ؛ قال : وشاهدُ مُسْتَوْهِلٍ قول أَبي دُواد :
كأَنه يَرْفَئِيُّ ، باتَ عن غَنَمٍ ، * مُستَوْهِلٌ في سَواد الليل مَذْؤُوبُ
وفي حديث قضاء الصَّلاة والنَّوم عنها : فقُمْنا وَهِلِينَ أَي فَزِعِينَ .
والوَهِل والمُسْتَوْهِل : الفَزِع النَّشِيط .
ووَهِلْت إِليه وَهَلاً : فَزِعْت إِليه .
ووَهِلْت منه : فَزِعْت منه .
والوَهْلةُ : الفَزْعة .
ووَهَلْت إِليه ، بالفتح ، وأَنت تريد غيرَه : مثل وَهَمْت وسَهَوْت ، ووَهَلْت فأَنا واهِل أَي سَهَوْت .
ووَهِل في الشيء وعنه وَهِلاً : غَلِط فيه ونَسِيه .
وفي التهذيب : وَهَلْت إِلى الشيء وعنه إِذا نَسِيته وغَلِطت فيه .
وتوَهَّلت فلاناً أَي عَرَّضته لأَن يَهِلَ ويَغْلَط ؛ ومنه الحديث : كيف أَنت إِذا أَتاكَ مَلَكان فتَوَهَّلاك في قَبْرك ؟ أَبو سعيد : أَبو زيد وهَلْت إِلى الشيء أَهِلُ وَهْلاً ، وهو أَن تُخْطِئ بالشيء فتَهِل إِليه وأَنت تريد غيرَه .
أَبو زيد : وَهِلَ في الشيء وعن الشيء يَوْهَل وَهَلاً إِذا غلِط فيه وسَها .
ووَهَلْت إِليه ، بالفتح ، وأَنت تريد غيره : مثل وَهَمْت ؛ ومنه الحديث : رأَيت في المَنام أَني أُهاجِر من مَكَّة فذهَب وَهَلِي إِلى أَنها اليَمامةُ أَو هَجَرُ ؛ وهَلَ إِلى الشيء ، بالفتح ، يَهِل ، بالكسر ، وَهْلاً ، بالسكون ، ويَوْهَل إِذا ذهب وَهْمُه إِليه ؛ ومنه حديث عائشة ، رضي الله عنها : وَهَلَ ابنُ عُمر أَي ذهب وَهْمُه إِلى ذلك ؛ قال : ويجوز أَن يكون بمعنى سَها وغَلِط .
يقال منه : وَهِل في الشيء وعن الشيء ، بالكسر ، يَوْهَل وَهَلاً ، بالتحريك ؛ ومنه قول ابن عمر : وَهِلَ أَنَسٌ أَي غَلِط .
وكلَّمت فلاناً وما ذهَب وَهَلي إِلَّا إِلى فلان أَي وَهْمِي .
ولَقِيته أَوَّل وَهْلةٍ ووَهَلة ووَاهِلةٍ أَي أَوَّل شيء ، وقيل : هو أَوّل ما تراه .
وفي الحديث : فلَقِيته أَوَّل وَهْلةٍ أَي أَوَّل شيء ، والوَهْلة المرَّة من الفزَع ، أَي لقيته أَوّل فزعة فَزِعتها بلقاء إِنسان .
وهبل : وَهْبِيلُ : حَيٌّ من النَّخَعِ ؛ قال ابن سيده : وإِنما قضينا بأَن الواو أَصْل وإِن لم تكن من بَنات الأَربعة ، حَمْلاً له على وَرَنْتَلٍ إِذ لا نعرف لوَهْبِيلٍ اشتقاقاً كما لم نَعْرِفه لِوَرَنْتَل .
ويل : وَيْلٌ : كلمة مثل وَيْحٍ إِلَّا أَنها كلمة عَذاب .
يقال : وَيْلَه ووَيْلَكَ ووَيْلي ، وفي النُّدْبةِ : وَيْلاه ؛ قال الأَعشى :
قالتْ هُرَيْرَةُ لمّا جئتُ زائرَها : * وَيْلي عليكَ ، ووَيْلي منكَ يا رَجُلُ
وقد تدخل عليه الهاء فيقال : وَيْلة ؛ قال مالك بن جَعْدة التغلبي :
لأُمِّك وَيْلةٌ ، وعليك أُخْرَى ، * فلا شاةٌ تُنِيلُ ولا بَعِيرُ
والوَيْل : حُلولُ الشرِّ .
والوَيْلةُ : الفضيحة والبَلِيَّة ،