سيده : ووَعْلة اسم رجل سمِّي بأَحد هذه الأَشياء .
ووَعْلٌ : شعبانُ .
ووَعِل : شَوّالٌ ، وقيل : وَعِل شعبان ، وجمع ذلك كله أَوْعال ووِعْلانٌ .
ووُعَيْلة : اسم ماء ؛ قال الراعي :
تَرَوَّح واسْتَنْعَى به من وُعِيْلةٍ * مَوارِدُ منها مُسْتَقيمٌ وجائرُ
ووُعالٌ : اسم جبل ؛ قال الأَخطل :
لِمَنِ الدِّيارُ بِحائلٍ فَوُعَالِ * دَرَسَتْ ، وغَيَّرها سنُون خَوَالي ؟
وقال النابغة :
أَمِنْ ظَلَّامةَ الدِّمَنُ البَوَالي ، * بمُرْفَضِّ الحُبَيِّ ، إِلى وُعَالِ ؟
الحُبَيُّ : اسم موضع ، ويروى الحَنيّ ، بالنون ، وكلاهما مَسْموع .
وغل : الوَغْلُ من الرجال : النَّذْل والضعيف الساقط المقصِّر في الأَشياء ، والجمع أَوْغال ؛ وأَنشد :
وحاجِبٍ كَرْدَسَه في الحَبْلِ * مِنَّا غُلامٌ كان غيرَ وَغْلِ ،
حتى افتدى مِنَّا بمالٍ جِبْلِ
والوَغْل والوَغِل : المدَّعي نسَباً ليس منه ، والجمع أَوْغالٌ .
والوَغْلُ والوَغِلُ : السَّيِّءُ الغِذاء ، وحكى سيبويه وَغِل على المضارعة .
والوَغْل والواغِلُ ؛ الأُولى عن كراع : الذي يدخُل على القوم في طعامهم وشرابهم من غير أَن يَدْعُوه إِليه أَو يُنْفِق معهم مثل ما أَنفَقُوا ؛ قال الشاعر :
فمَتى واغِلٌ يَنُبْهُمْ يُحَيُّوه ، * وتُعْطَفْ عليه كأْسُ الساقي
ويروى : وتَعْطِفْ عليه كفُّ الساقي ؛ وقال امرؤ القيس :
فاليومَ أُسقَى غيرَ مُسْتَحْقِبٍ * إِثْماً من الله ، ولا واغِلِ
وقيل : الواغِلُ الداخِل على القوم في شَرابهم ، وقيل : هو الداخِل عليهم في طعامهم ، وقال يعقوب : الواغِلُ في الشراب كالوارِش في الطعام ؛ وقد وَغَلَ يَغِلُ وَغَلاناً ووَغْلاً إِذا دخل على القوم في شَرابهم فشَرِب معهم من غير أَن يُدْعى إِليه ، واسم ذلك الشراب الوَغْلُ ؛ قال عمرو بن قَمِيئة :
إِن أَكُ مِسْكِيراً فلا أَشرَب * الوَغْلَ ، ولا يَسلَمُ مِنِّي البَعير
وشُربٌ واغِلٌ على النسَب ؛ قال الجعدي :
فشَرِبْنا غير شُرْبٍ واغِلٍ ، * وعَلَلْنا عَلَلاً بعد نَهَلْ
وفي حديث عليّ ، عليه السلام : المتَعَلَّق بها كالواغِل المُدَفَّع ؛ الواغِلُ الذي يَهْجُم على الشُّرَّاب ليشرب معهم وليس منهم فلا يَزال مُدَفَّعاً بينهم .
وفي حديث المقداد : فلمّا أَن وَغَلَتْ في بَطني أَي دَخَلتْ .
ووَغَلَ في الشيء وُغولاً : دخل فيه وتوارى به ، وقد خُصَّ ذلك بالشجَر فقيل : وَغَل الرجل يَغِل وُغولاً ووَغْلاً أَي دخل في الشجر وتَوارى فيه .
ووَغَل : ذهَب وأَبعَد ؛ قال الراعي :
قالت سُلَيمى : أَتَنْوي اليومَ أَمْ تَغِلُ ؟ * وقد يُنَسِّيكَ بعضَ الحاجةِ العَجَلُ
وكذلك أَوْغَل في البلاد ونحوها .
وتوَغَّل في الأَرض : ذهَب فأَبعَد فيها ، وكذلك أَوْغَل في العِلْم .
وفي الحديث : إِن هذا الدين مَتِينٌ فأَوْغِلْ فيه بِرِفقٍ ؛