وباهلة : اسم قبيلة من قَيْس عَيْلان ، وهو في الأَصل اسم امرأَة من هَمْدان ، كانت تحت مَعْن بن أَعْصُرَ ابن سعد بن قَيْسِ عَيْلان فنسب ولده إِليها ؛ وقولهم باهلة بن أَعْصُر ، إِنما هو كقولهم تَمِيم بن مُرٍّ ، فالتذكير للحَيِّ والتأْنيث للقبيلة ، سواء كان الاسم في الأَصل لرجل أَو امرأَة .
ومُبْهِل : اسم جبل لعبد الله بن غَطْفان ؛ قال مُزَرِّد يَرُدُّ على كعب بن زهير :
وأَنْتَ امرؤٌ من أَهْلِ قُدْسِ أُوَارَةٍ ، * أَحَلَّتْكَ عَبْدَ الله أَكْنافُ مُبْهِل
والأَبْهَل : حَمْل شجرة وهي العَرْعَر ؛ وقيل : الأَبْهَل ثمر العَرْعَر ؛ قال ابن سيده : وليس بعربيٍّ محض .
الأَزهري : الأَبْهَل شجرة يقال لها الايرس ، وليس الأَبهل بعربية محضة .
والبُهْلُول من الرجال : الضَّحَّاك ؛ وأَنشد ابن بري لطُفَيل الغَنَوي :
وغارَةٍ كَحَرِيقِ النَّارِ زَعْزَعَها * مِخْرَاقُ حرْبٍ ، كصَدْرِ السَّيْفِ ، بُهْلُولُ
والبُهْلول : العزيز الجامع لكل خير ؛ عن السيرافي .
والبُهْلُول : الحَييُّ الكريم ، ويقال : امرأَة بُهْلول .
الأَحمر : هو الضَّلال بن بُهْلُلَ غير مصروف ، بالباء كأَنه المُبْهَل المُهْمَل مثل ابن ثُهْلُل ، معناه الباطل ، وقيل : هو مأْخوذ من الإِبْهال وهو الإِهْمال .
غيره : يقال للذي لا يُعْرَف بُهْل بن بُهْلانَ ؛ ولما قتل المنتشر بن وهب الباهلي مُرَّة بن عاهان قالت نائحته :
يا عَيْن جُودِي لمُرَّةَ بنِ عَاهَانا ، * لو كان قاتِلُه من غَيْر مَنْ كانا ،
لو كان قاتِلُه يوماً ذَوِي حَسَبٍ ، * لَكِنَّ قاتِلَه بُهْلُ بن بُهْلانا
بهدل : البَهْدَلة : الخِفَّة .
والبَهْدَلة : طائر أَخضر ، وجمعه بَهْدَل .
والبَهْدَلة : أَصل الثدي .
وبَهْدَلة : اسم رجل ، وقيل : اسم رجل من تَمِيمٍ .
وبَهْدَلة : قبيلة ؛ عن ثعلب وابن الأَعرابي .
وبَهْدَل الرجلُ إِذا عظُمت ثَنْدُوَته .
ويقال للمرأَة : إِنها ذات بَهادِل وبآدل ، وهي لَحَمات بين العُنُق إِلى التَّرْقُوَة .
بهصل : البَهْصَلَة والبُهْصُلة من النساء : الشديدةُ البياض ، وقيل هي القَصيرة ؛ قال منظور الأَسدي :
قَدِ انْتَثَمَتْ عَلَيَّ بقول سوءٍ * بُهَيْصِلَةٌ ، لها وَجْه دَمِيمُ
حَليلَةُ فاحِشٍ وانٍ لئِيمٍ ، * مُزَوْزِكَةٌ لها حَسَبٌ لَئيمُ
الانْتِثَام : الانفجار بالقول القبيح .
انْتَثَمَتْ : انفجرت بالقبيح .
ورجل بُهْصُل : أَبيض جَسِيم .
والبُهْصُل : الصَّخَّابة الجَرِيئة .
والبُهْصُل ، بالضم : الجَسِيمُ ، والصادُ غير معجمة .
وبَهْصَله الدهرُ من ماله : أَخرجه ، وكذلك بَهْصَل القومَ من أَموالهم .
وحِمارٌ بُهْصُل : غليظ .
ابن الأَعرابي : إِذا جاء الرجل عُرْياناً فهو البُهْصُل والضَّيْكَل .
بهكل : امرأَة بَهْكَلة وبَهْكَنَة : غَضَّةٌ ، وهي ذات شَباب بَهْكَنٍ أَي غَضٍّ ، قال : وربما قالوا بَهْكَل ؛ قال الشاعر :
وكَفَلٍ مِثْلٍ الكَثِيبِ الأَهْيَل ، * رُعْبُوبَة ذات شَبَابٍ بَهْكَل
بول : البَوْل : واحد الأَبْوال ، بال الإِنسانُ وغيرُه يَبُول بَوْلاً ؛ واستعاره بعض الشعراء فقال :
بالَ سُهَيْلٌ في الفَضِيخِ فَفَسَد