من الرمل : الذي لا يثبت مكانَه حتى يَنْهال فيسقط ، وهِلْتُه أَنا ؛ وأَنشد :
هَيْلٌ مَهِيلٌ من مَهِيلِ الأَهْيَلِ
وفي حديث الخندَق : فعادت كثيباً أَهْيَلَ أَي رَمْلاً سائلاً ، والهَيْل والهَيَال والهَيْلانُ : ما انْهال منه ؛ قال مزاحم :
بكل نَقاً وَعْثٍ ، إِذا ما عَلَوْتَه * جرى نَصَفاً هَيْلانُه المُتَساوِقُ
ورمل أَهْيَل : مُنْهال لا يثبت .
وجاء بالهَيْل والهَيْلَمَان والهَيْلُمان أَي جاء بالمال الكثير ؛ الأَخيرة عن ثعلب ، وضعوا الهَيْل الذي هو المصدر موضع الاسم أَي بالمَهِيل ، شبه بالرّمل في كثرته ، فالميم على هذا في الهَيْلَمان زائدة كزيادتها في زُرْقُم ؛ قال أَبو عبيد : أَي بالرمل والريح ، فالهَيْل من قوله تعالى : وكانت الجبالُ كَثيباً مَهِيلاً ؛ وقال ساعدة بن جُؤيَّة الهذلي يصف ضبُعاً نَبَشت قبراً :
فذَاحَتْ بالوَتائر ثم بَدَّت * يدَيْها ، عند جانِبِه ، تَهيلُ
والهَيْلَمان ، فَيْعَلان ، والياء زائدة بدليل قولهم هَلْمان فسقطت الياء ، وضعوا الهَيْل الذي هو المصدر موضع الاسم أَي بالمَهِيل ، شبه بالرمل في كثرته فالميم على هذا في الهَيْلَمان زائدة كزيادتها في زُرْقُم ، الأَلف والنون زائدتان فالوزن على هذا فعْلَمان .
وانْهال عليه القوم : تتابعوا عليه وعَلَوْه بالشتم والضرب والقَهر .
والأَهْيل : موضع ؛ قال المتنخل الهذلي :
هل تَعرِف المنزلَ بالأَهْيَل ، * كالوَشْمِ في المِعْصَمِ لم يَخْمُل
والهَيُول : الهَبارُ المنبتُّ وهو ما تراه في البيت من ضَوْء الشمس يدخل في الكُوَّةِ ، عبرانية أَو رومية معرَّبة .
والهالةُ : دارة القمر ؛ قال :
في هالَةٍ هِلالُها كالإِكْليلْ
قال ابن سيده : وإِنما قضينا على عينها أَنها ياء لأَن فيه معنى الهَيُول الذي هو ضوء الشمس ، فإِن قلت : إِن الهَيُول رومية والهَالة عربية كانت الواو أَولى به لأَنّ انقلاب الأَلف عن الواو وهي عين أَكثر من انقلابها عن الياء كما ذهب إِليه سيبويه ، والجمع هالاتٌ .
الجوهري : هِلْتُ الدقيق في الجِراب صَبَبْته من غير كَيْل ، وكل شيء أَرسلته إِرْسالاً من رمل أَو تراب أَو طعام أَو نحوه قلت هِلْتُه أَهِيله هَيْلاً فانْهال أَي جرى وانصبَّ ، وهو طعام مَهِيلٌ .
وفي الحديث : أَن قوماً شكَوْا إِليه سرعة فَناء طعامهم فقال : أَتَكِيلون أَم تَهِيلون ؟ فقالوا : نَهِيلُ ، فقال : كِيلو ولا تَهِيلوا فإِنَّ البركة في الكَيْل .
وفي المثل : أَراكِ مُحْسنَةً فَهِيلي ؛ قال ابن بري : يُضرب مثلاً للرجل يُسيء في فعله فيؤمر بذلك على الهُزْء به .
وفي حديث العَلاء : أَوْصَى عند موته هِيلُوا عليَّ هذا الكثيبَ ولا تحفِروا لي .
وتَهَيَّل : تصبَّب .
وأَهَلْتُ الدقيق : لغة في هِلْت ، فهو مُهَال ومَهِيل .
وهَيْلانُ في شعر الجعدي : حي من اليمن ، ويقال : هو مكان ؛ قال ابن بري بيت الجعدي هو قوله :
كأَنَّ فاهَا ، إِذا تَوَسَّنُ ، من * طِيبِ مِشَمٍّ وحُسْن مُبْتَسَم ،
يُسَنُّ بالضَّرْوِ من بَرَاقِش أَو * هَيْلانَ ، أَو ناضِرٍ من العُتُم
والضرْوُ : شجر طيب الرائحة ، والعُتُم : الزيتون ،
لسان العرب — صفحة 714
مساهمون: ابن منظور
ص٧١٤