أَراد أَنه قَرَى الهَمَّ الطارقَ سيْر هذا البعير .
والهلالُ : الجمل المهزول من ضِراب أَو سير .
والهِلال : حديدة يُعَرْقَب بها الصيد .
والهِلالُ : الحديدة التي تضمُّ ما بين حِنْوَيِ الرَّحْل من حديد أَو خشب ، والجمع الأُهِلَّة .
أَبو زيد : يقال للحدائد التي تضمُّ ما بين أَحْناءِ الرِّحال أَهِلَّة ، وقال غيره : هلالُ النُّؤْي ما استقْوَس منه .
والهِلالُ : الحيَّة ما كان ، وقيل : هو الذكَر من الحيّات ؛ ومنه قول ذي الرمة :
إِلَيك ابْتَذَلْنا كلَّ وَهْمٍ ، كأَنه * هِلالٌ بدَا في رَمْضةٍ يَتَقَلَّب
يعني حيَّة .
والهِلال : الحيَّة إِذا سُلِخَت ؛ قال الشاعر :
تَرَى الوَشْيَ لَمَّاعاً عليها كأَنه * قَشيبُ هِلال ، لم تقطَّع شَبَارِقُه
وأَنشد ابن الأَعرابي يصف درعاً شبهها في صَفائها بسَلْخ الحيَّة :
في نَثْلةٍ تَهْزَأُ بالنِّصالِ ، * كأَنها من خِلَعِ الهِلالِ
وهُزْؤُها بالنِّصال : ردُّها إِياها .
والهِلالُ : الحجارة المَرْصوف بعضُها إِلى بعضٍ .
والهِلالُ : نِصْف الرَّحَى .
والهلالُ : الرَّحَى ؛ ومنه قول الراجز :
ويَطْحَنُ الأَبْطالَ والقَتِيرا ، * طَحْنَ الهِلالِ البُرَّ والشَّعِيرَا
والهِلالُ : طرف الرَّحَى إِذا انكسر منه .
والهِلالُ : البياض الذي يظهر في أُصول الأَظْفار .
والهِلالُ : الغُبار ، وقيل : الهِلالُ قطعة من الغُبار .
وهِلالُ الإِصبعِ : المُطيفُ بالظفر .
والهِلالُ : بقيَّة الماء في الحوض .
ابن الأَعرابي : والهِلالُ ما يبقى في الحوض من الماء الصافي ؛ قال الأَزهري : وقيل له هِلالٌ لأَن الغدير عند امتلائه من الماء يستدير ، وإِذا قلَّ ماؤه ذهبت الاستدارةُ وصار الماء في ناحية منه .
الليث : الهُلاهِلُ من وصف الماء الكثير الصافي ، والهِلالُ : الغلام الحسَن الوجه ، قال : ويقال للرَّحى هِلال إِذا انكسرت .
والهِلالُ : شيء تُعرقَبُ به الحميرُ .
وهِلالُ النعل : ذُؤابَتُها .
والهَلَلُ : الفَزَع والفَرَقُ ؛ قال :
ومُتَّ مِنِّي هَلَلاً ، إِنما * مَوْتُك ، لو وارَدْت ، وُرَّادِيَه
يقال : هَلَكَ فلان هَلَلاً وهَلاً أَي فَرَقاً ، وحَمل عليه فما كذَّب ولا هَلَّلَ أَي ما فَزِع وما جبُن .
يقال : حَمَل فما هَلَّل أَي ضرب قِرْنه .
ويقال : أَحجم عنَّا هَلَلاً وهَلاً ؛ قاله أَبو زيد .
والتَّهْليل : الفِرارُ والنُّكوصُ ؛ قال كعب بن زهير :
لا يقَعُ الطَّعْنُ إِلا في نُحورِهِمُ ، * وما لهمْ عن حِياضِ المَوْتِ تَهْليلُ
أَي نُكوصٌ وتأَخُّرٌ .
يقال : هَلَّل عن الأَمر إِذا ولَّى عنه ونَكَص .
وهَلَّل عن الشيء : نَكَل .
وما هَلَّل عن شتمي أَي ما تأَخر .
قال أَبو الهيثم : ليس شيء أَجْرأَ من النمر ، ويقال : إِنّ الأَسد يُهَلِّل ويُكَلِّل ، وإِنَّ النَّمِر يُكَلِّل ولا يُهَلِّل ، قال : والمُهَلِّل الذي يحمل على قِرْنه ثم يجبُن فَيَنْثَني ويرجع ، ويقال : حَمَل ثم هَلَّل ، والمُكَلِّل : الذي يحمل فلا يرجع حتى يقع بقِرْنه ؛ وقال :
قَوْمي على الإِسْلام لمَّا يَمْنَعُوا * ماعُونَهُمْ ، ويُضَيِّعُوا التَّهْلِيلا ( 1 )
هامش
( 1 ) قوله [ ويضيعوا التهليلا ] وروي ويهللوا التهليلا كما في التهذيب .