لهم بلاد ( 1 ) طَخَيْرِسْتان ، وأَتراك خزلخ وخنجينة من بقاياهم .
وفي حديث الأَحنف : أَن الهَياطِلة لما نزلت به بَعِلَ بهم ؛ قال : هم قوم من الهِنْد ، والياء زائدة كأَنه جمع هَيْطَل ، والهاء لتأْكيد الجمع .
والهَيْطَل يقال : هو الثعْلب .
الأَزهري : قال الليث الهَيْطَلة آنية من صُفْر يطبخ فيها ؛ قال الأَزهري : هو معرب ليس بعربي صحيح ، أَصله باتِيلَه .
التهذيب : وتَهَطْلأْتُ وتَطَهْلأْتُ أَي وقَعْتُ ( 2 ) .
الأَزهري في ترجمة هلط عن ابن الأَعرابي : الهالِطُ المسترخي البطن ، والهاطِل الزرع الملتفُّ .
هطمل : التهذيب : في الرباعي : الهَطمْليّ ( 3 ) الأَسود القصير .
هقل : الهِقْلُ : الفتيُّ من النَّعام ؛ وأَنشد ابن بري :
وإِنْ ضُرِبَتْ على العِلَّات أَجَّتْ * أَجِيجَ الهَقْلِ من خَيْطِ النَّعامِ
وقال بعضهم : الهِقْل الظليم ولم يعيّن الفتيَّ ، والأُنثى هِقْلة .
والهَيْقَل : كالهِقْل ؛ وقال مالك بن خالد :
والله ما هِقْلةٌ حَصَّاد عَنَّ لها ، * جَوْن السَّراةِ ، هِزَفٌّ لحمُه زِيَمُ
هكل : تَهاكلَ القومُ : تنازعوا في الأَمر .
والهَيْكَلُ : الضخمُ من كل شيء .
والهَيْكَلَةُ من النساء : العظيمة ؛ عن اللحياني .
والهَيْكَلُ من الخيل : الكثيف العَبْلُ اللِّينُ ؛ قال امرؤ القيس :
بِمُنْجَردٍ قَيْدِ الأَوابِدِ هَيْكَلِ ( 4 ) والنبت لا يوصف بالضَّخَم لكنه أَراد الكثرة فأَقام الضِّخَم مقامها .
الليث : الهَيْكَلُ الفرس الطويل عُلُوًّا وعدْواً .
ابن شميل : الهَيْكَلُ الضخم من كل الحيوان .
الأَزهري : الهَيْكل البِناء المرتفع يشبه به الفرس الطويل .
والهَيْكَلُ : الفرس الطويل الضَّخْم ؛ قال ابن بري : كانت الدَّهْناء بنت مِسحل زوجة العجاج رفعته إِلى الوالي وكانت رمته بالتَّعْنين فقال :
أَظَنَّت الدَّهْنا ، وظنَّ مِسْحَلُ * أَنَّ الأَمِيرَ بالقَضاء يَعْجَلُ
عن كَسِلاتي ، والحصانُ يُكْسِلُ * عن السِّفاد ، وهو طِرْفٌ هَيْكَلُ ؟
أَبو حنيفة : الهَيْكَل النبت الذي طال وعظُم وبلَغ وكذلك الشجر ، واحدته هَيْكَله .
وهَيْكَل الزرع : نَما وطال .
والهَيْكَل : بيت للنصارى فيه صنم على خلْقة مريم فيما يزعمون ؛ وأَنشد :
مَشْيَ النَّصارى حَوْلَ بَيتِ الهَيْكَلِ
وفي المحكم : الهَيْكَل بيت للنصارى فيه صورة مريم وعيسى ، عليهما السلام ، قال الأَعشى :
وما أَيْبُلِيٌّ على هَيْكَلٍ * بَناه ، وصَلَّب فيه وصارا
هامش
( 1 ) قوله [ وكانت لهم بلاد الخ ] هكذا في الأصل ، والذي في الصحاح : واتراك خلخ الخ ، وفي شرح القاموس : طخارستان واتراك خلج والخنجية من بقاياهم اه . وفي ياقوت : ان طخارستان وطخيرستان لغتان في اسم البلدة ، وفيه خلج آخره جيم اسم بلد وأما خلخ وخزلخ آخره خاء وخنجينة فلم يذكرهما .
( 2 ) قوله [ اي وقعت ] في التكملة : برأت من المرض .
( 3 ) قوله [ الهطملي الخ ] هكذا في الأصل ، والذي في التهذيب والقاموس : الطهملي بتقديم الطاء .
( 4 ) قوله [ بمنجرد قيد الأَوابد الخ ] هكذا في الأَصل ، وعبارة المحكم بعد الشطر : وقيل هو الطويل عُلُوّاً وعداء وقيل هو التام ، قال أبو النجم فاستعاره للنبات : في حبة جرف وحمض هيكل والنبت لا يوصف إلى آخر ما هنا .