الضَّرْب فوق ذلك ، والهَطْل فوقه أَو مثل ذلك ؛ قال امرؤ القيس :
دِيمةٌ هَطْلاءُ فيها وَطَفٌ ، * طَبَقُ الأَرضِ تَحَرَّى وتَدُرُّ
قال أَبو الهيثم في قول الأَعشى مُسْبِل هَطِل : هذا نادر وإِنما يقال هَطَلت السماء تَهْطِل هَطْلاً ، فهي هاطِلة ، فقال الأَعشى : هَطِل بغير أَلف .
الجوهري وغيره : سَحاب هَطِل ومطر هَطِل كثير الهَطَلان .
وسحائب هُطَّل : جمع هاطِل ، وديمة هَطْلاء .
قال النحويون : ولا يقال سحاب أَهْطَل ولا مطر أَهْطَل ، وقولهم هَطْلاء جاء على غير قياس ، وهذا كقولهم فرس رَوْعاء وهي الذَّكِيَّة ، ولا يقال للذكر أَرْوَع ، وامرأَة حَسْناء ولم يقولوا رجل أَحْسَن .
والسحاب يَهْطِل بالدموع ( 1 ) وهَطَل الدَّمْعُ ، ودمعٌ هاطِل ، وهَطَلت العين بالدمع تَهُطِل .
وفي الحديث : اللهم ارْزُقْني عَيْنَيْنِ هَطَّالتين ذَرَّافَتَيْن للدموع ، من هَطَل المطر يَهْطِل إِذا تتابع ؛ وهَطَل يَهْطِل هَطَلاناً : مضى لوجهه مشياً .
وناقة هَطْلى : تمشي رُوَيْداً ؛ وأَنشد أَبو النجم يصف فرساً :
يَهْطِلُها الرَّكْضُ بطَيْسٍ تَهْطِلُه ( 2 ) أَبو عبيد : هَطَل الجريُ الفرسَ هَطْلاً إِذا أَخرج عَرَقه شيئاً بعد شيء ، قال : ويَهْطِلها الركضُ يُخرج عَرَقها .
والهَطَّال : اسم فرس زيد الخيل ؛ قال :
أُقَرِّبُ مَرْبَط الهَطَّالِ ، إِني * أَرى حَرْباً تَلَقَّحُ عن حِيالِ
والهَطَّال : اسم جبل ؛ وقال :
على هَطَّالهم منهم بُيوتٌ ، * كأَنَّ العَنْكَبوت هو ابْتَناها
والهَطْلى من الإِبل : التي تمشي رُوَيْداً ؛ قال :
أَبابيل هَطْلى من مُراحٍ ومُهْمَلِ
ومشت الظِّباء هَطْلى أَي رُوَيْداً ؛ وأَنشد :
تَمَشَّى بها الأَرْآمُ هَطْلى كأَنها * كَواعِبُ ، ما صِيغتْ لهنّ عُقودُ
والهَطْلى : المهملة .
وجاءت الإِبل هَطْلى وهَطَلى أَي متقطعة ، وقيل : هَطْلى مطلَقة ليس معها سائق .
أَبو عبيدة : جاءت الخيل هَطْلى أَي خَناطِيل جماعات في تفرقة ، ليس لها واحد .
وهَطَلَت الناقة تَهْطِل هَطْلاً إِذا سارت سيراً ضعيفاً ؛ وقال ذو الرمة :
جَعَلْت له من ذِكْرِ مَيٍّ تَعِلَّةً * وخَرْقاءَ ، فوق الناعِجاتِ الهَواطِل ( 3 ) والهِطْل : المُعْيي ، وخص بعضهم به البعير المُعْيي .
والهَطْل : الإِعياء .
ابن الأَعرابي : الهِطْل الذئب ، والهِطْل اللصُّ ، والهِطْل الرجل الأَحمق .
والهَيْطَل والهَياطِل والهَياطِلة : جنس من التُّرْك أَو الهِنْد ؛ قال :
حَمَلْتُهم فيها مع الهَياطِلَه ، * أَثْقِلْ بهم من تِسْعَةٍ في قافِلَه
والهَيْطَل : الجماعة يغزى بهم لَيْسُوا بالكثير .
ويقال : الهَياطِلة جِيلٌ من الناس كانت لهم شَوْكة وكانت
هامش
( 1 ) قوله [ والسحاب يهطل بالدموع ] هكذا في الأصل ، وعبارة التهذيب : والسحاب يهطل والعين تهطل بالدموع .
( 2 ) قوله [ يهطلها الركض ] في الصاغاني : يعصرها الركض . وقوله [ بطيس ] في التكملة والتهذيب : بطشّ .
( 3 ) قوله [ فوق الناعجات ] هكذا في الأصل والتهذيب ، وفي التكملة للصاغاني : فوق الواسجات .