قال أَبو الهيثم : ناهِل ونَهَل مثل خادِم وخَدَم وغائب وغَيَب وحارِس وحَرَس وقاعِد وقَعَد .
وفي حديث لقيط : الا فيطَّلِعون عن حَوْض الرسول لا يَظْمأ والله ناهِلُه ؛ يقول : من رَوِي منه لم يعطَش بعد ذلك أَبداً ، وجمع الناهِل نَهَل مثل طالِب وطَلَب ، وجمع النَّهَل نِهال مثل جَبَل وجِبال ؛ قال الراجز :
إِنَّك لن تُثَأْثِئَ النِّهالا ، * بمِثْل أَنْ تُدارِك السِّجالا
قال ابن بري : وشاهد النِّهال بمعنى العِطاش قول ابن مقبل :
يذُودُ الأَوابِدَ فيها السَّمُوم ، * ذِيادَ المُحِرِّ المَخاضَ النِّهالا
وقال آخر :
منه تُرَوِّي الأَسَل النَّواهِلا
والنَّهَل : الشُّرْب الأَوّل .
وقد نَهِل ، بالكسر ، وأَنْهَلتْه أَنا لأَنَّ الإِبل تسقى في أَوّل الوِرْد فتردُّ إِلى العَطَن ، ثم تسقى الثانية وهي العَلَل فتردّ إِلى المرعَى ؛ وأَنشد ابن بري شاهداً على نَهِل قول الشاعر :
وقد نَهِلَتْ مِنَّا الرِّماحُ وعَلَّتِ
وقال آخر في أَنْهَلَتْ :
أَعَلَلاً ونحن مُنْهِلونَه
قال الأَصمعي : إِذا أَوْرد إِبله الماء فالسقيةُ الأُولى النَّهَل ، والثانية العَلَل ؛ واستعمل بعض الأَغْفال النَّهَل في الدعاء فقال :
ثم انْثَنى من بعدِ ذا ، فصَلَّى * على النبيِّ نَهَلاً وعَلَّا
والنَّهَلُ : ما أُكِل من الطَّعامِ .
وأَنْهَل الرجلَ : أَغضبه .
والمِنْهال : أَرض .
والمِنْهال : اسم رجل .
ومِنْهال : اسم رجل ( 1 ) قال :
لقد كَفَّنَ المِنْهالُ ، تحتَ رِدائِه ، * فَتىً غيرَ مِبْطانِ العَشِيَّة أَرْوَعا
ونُهَيْل : اسم .
والمِنْهال : القَبْر .
والمِنْهال : الغاية في السخاء .
والمِنْهال : الكَثِيب العالي الذي لا يَتماسَك انْهِياراً .
نهبل : هَنْبَل الرجلُ : ظَلَع ومَشَى مِشْية الضَّبُع العَرْجاء ، ونَهْبَل كذلك .
والنَّهْبَل : الشَّيْخ .
ونَهْبَل : أَسَنَّ ، وشيخٌ نَهْبَل وعجوز نَهْبَلة ؛ قال أَبو زُبيد :
مَأْوَى اليتيمِ ومَأْوى كلِّ نَهْبَلةٍ ، * تَأْوي إِلى نَهْبَلٍ كالنَّسْرِ عُلْفُوفِ
والنَّهْبَلة : الناقة الضخمة .
نهشل : النَّهْشَل : المُسِنُّ المضطَرب من الكِبَر ، وقيل : هو الذي أَسنَّ وفيه بقيَّة ، والأُنثى نَهْشَلة ، وقد نَهْشَل .
الأَزهري عن الأَصمعي : نَهْشَل مشتقٌّ من النَّهْشَلة ، وهي الكِبَر والاضطرابُ .
وقد نَهْشَل الرجل إِذا كَبِر .
ونَهْشَل : من أَسماء الذئب .
ونَهْشَل : اسم رجل ، وهي أَيضاً قبيلة معروفة ؛ قال الأَخطل :
خَلا أَنّ حَيًّا مَنْ قُرَيْشٍ تَفاضَلوا * على الناس ، أَو أَنَّ الأَكارِم نَهْشَلا ( 2 )
هامش
( 1 ) قوله [ ومنهال اسم رجل ] هذه عبارة المحكم ، وقد اقتصر على ما قبل هذا وذكر البيت بعده ، فلعلها زيادة من الناسخ .
( 2 ) نصب نهشلا على أنها بدل من الأَكارم وخبر انّ محذوف .