وقيل : الأَبَلُّ الفاجر ، والأُنثى بَلَّاء وقد بَلَّ بَلَلاً في كل ذلك ؛ عن ثعلب .
الكسائي : رجل أَبَلُّ وامرأَة بَلَّاء وهو الذي لا يُدْرَك ما عنده من اللؤم ، ورجل أَبَلُّ بَيِّن البَلَل إِذا كان حَلَّافاً ظَلوماً .
وأَما قول خالد بن الوليد : أَمَّا وابنُ الخطاب حَيٌّ فَلا ولكن إِذا كان الناس بذي بِلِّيٍّ وذي بِلَّى ؛ قال أَبو عبيد : يريد تَفَرُّقَ الناس وأَن يكونوا طوائف وفِرَقاً من غير إِمام يجمعهم وبُعْدَ بعضهم من بعض ؛ وكلُّ من بَعُد عنك حتى لا تَعْرِف موضعَه ، فهو بذي بِلِّيٍّ ، وهو مِنْ بَلَّ في الأَرض أَي ذهب ؛ أَراد ضياعَ أُمور الناس بعده ، قال : وفيه لغة أُخرى بذي بِلِّيَان ، وهو فِعْلِيَان مثل صِلِّيان ؛ وأَنشد الكسائي :
يَنام ويذهب الأَقوام حتى * يُقالَ : أَتَوْا على ذي بِلِّيان
يقول : إِنه أَطال النوم ومضى أَصحابه في سفرهم حتى صاروا إِلى موضع لا يَعْرِف مكانَهم من طول نومه .
وأَبَلَّ عليه : غَلَبه ؛ قال ساعدة :
أَلا يا فَتى ، ما عبدُ شَمْسٍ بمثله * يُبَلُّ على العادي وتُؤْبَى المَخاسِفُ
الباء في بمثله متعلقة بقوله يُبَل ، وقوله ما عبدُ شمس تعظيم ، كقولك سبحان الله ما هو ومن هو ، لا تريد الاستفهام عن ذاته تعالى إِنما هو تعظيم وتفخيم .
وخَصمٌ مِبَلٌّ : ثَبْت .
أَبو عبيد : المبلُّ الذي يعينك أَي يتابعك ( 1 ) على ما تريد ؛ وأَنشد :
أَبَلَّ فما يَزْداد إِلَّا حَماقَةً * ونَوْكاً ، وإِن كانت كثيراً مخارجُه
وصَفاة بَلَّاء أَي مَلْساء .
ورجل بَلٌّ وأَبَلُّ : مَطول ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
جِدَالَكَ مالاً وبَلاً حَلُوفا
والبَلَّة : نَوْرُ السَّمُر والعُرْفُط .
وفي حديث عثمان : أَلَسْتَ تَرْعى بَلَّتَها ؟ البَلَّة : نَوْرُ العِضاه قبل أَن ينعقد .
التهذيب : البَلَّة والفَتْلة نَوْرُ بَرَمة السَّمُر ، قال : وأَول ما يَخْرُج البرَمة ثم أَول ما يخرج من بَدْو الحُبْلَة كُعْبورةٌ نحو بَدْو البُسْرة فَتِيك البَرَمة ، ثم ينبت فيها زَغَبٌ بِيضٌ هو نورتها ، فإِذا أَخرجت تيك سُمِّيت البَلَّة والفَتْلة ، فإِذا سقطن عنن طَرَف العُود الذي يَنْبُتْنَ فيه نبتت فيه الخُلْبة في طرف عودهن وسقطن ، والخُلْبة وعاء الحَب كأَنها وعاء الباقِلاء ، ولا تكون الخُلْبة إِلَّا للسَّمُر والسَّلَم ، وفيها الحب وهن عِراض كأَنهم نِصال ، ثم الطَّلْح فإِن وعاء ثمرته للغُلُف وهي سِنَفة عِراض .
وبِلال : اسم رجل .
وبِلال بن حمامة : مؤذن سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، من الحبشة .
وبِلال آباد : موضع .
التهذيب : والبُلْبُل العَنْدَليب .
ابن سيده : البُلْبُل طائر حَسَن الصوت يأْلف الحَرَم ويدعوه أَهل الحجاز النُّغَر .
والبُلْبُل : قَناةُ الكوز الذي فيه بُلْبُل إِلى جنب رأْسه .
التهذيب : البُلْبلة ضرب من الكيزان في جنبه بُلْبُل يَنْصَبُّ منه الماء .
وبَلْبَل متاعَه : إِذا فرَّقه وبدَّده .
والمُبَلِّل : الطاووس الصَّرَّاخ ، والبُلْبُل الكُعَيْت .
والبَلْبلة : تفريق الآراء .
وتَبَلْبَلت الأَلسن : اختلطت .
والبَلْبَلة : اختلاط الأَلسنة .
التهذيب : البَلْبلة بَلْبلة الأَلسن ، وقيل : سميت أَرض بابِل
هامش
( 1 ) قوله [ يعينك اي يتابعك ] هكذا في الأصل ، وفي القاموس : يعييك ان يتابعك .