والنَّقَل ، بالتحريك ، من رِيشات السهام : ما كان على سهم آخر .
الجوهري : النَّقَل ، بالتحريك ، الريشُ يُنْقَل من سهم فيجعل على سهم آخر ؛ يقال : لا تَرِشْ سهمي بِنَقَل ، بفتح القاف ؛ قال الكميت يصف صائداً وسهامه :
وأَقدُحٌ كالظُّبَات أَنْصُلُها ، * لا نَقَلٌ رِيشُها ولا لَغَبُ
الجوهري : والأَنْقِلاءُ ضرب من التمر بالشام .
والنِّقالُ أَيضاً : أَن تشرَب الإِبل نَهَلاً وعَلَلاً بنفسها من غير أَحد ، يقال : فرس مِنْقَل وقد نَقَلْتها أَنا ؛ وقال عدي بن زيد يصف فرساً :
فَنَقَلْنا صَنْعَه حتى شَتَا * ناعِمَ البال ، لَجُوجاً في السَّنَنْ
صَنْعه : حُسْن القيام عليه ، والسَّنَن : اسْتِنانُه ونَشاطُه .
نقثل : النَّقْثَلةُ : مِشْية تُثير الترابَ ، وقد نَقْثَل .
الجوهري : النَّقْثلة مِشية الشيخ يُثير التراب إِذا مَشى ؛ وقال صخر بن عمير :
قارَبْتُ أَمشِي القَعْولي والفَنْجَلَه ، * وتارةً أَنبُت نَبْثَ النَّقْثَلَه
نكل : نَكَلَ عنه يَنْكِل ( 1 ) ويَنْكُل نُكولاً ونَكِلَ : نَكَصَ .
يقال : نَكَل عن العدوّ وعن اليمين يَنْكُل ، بالضم ، أَي جَبُنَ ، ونَكَّله عن الشيء : صرفه عنه .
ويقال : نكَل الرجل عن الأَمر يَنْكُل نُكولاً إِذا جَبُنَ عنه ، ولغة أُخرى نَكِل ، بالكسر ، يَنْكَل ، والأُولى أَجود .
الليث : النّكل ( 2 ) اسم لما جعلْته نَكالاً لغيره إِذا رآه خاف أَن يعمل عمله .
الجوهري : نَكَّل به تَنْكِيلاً إِذا جعله نَكالاً وعِبْرة لغيره .
ويقال : نَكَّلْت بفلان إِذا عاقبته في جُرْم أَجرمه عُقوبةُ تَنَكِّل غيره عن ارتكاب مثله .
وأَنْكَلْت الرجلَ عن حاجته إِنْكالاً إِذا دفعته عنها .
وقوله تعالى : فجعلناهما نَكالاً لما بين يَدَيْها وما خَلْفها ؛ قال الزجاج : أَي جعلنا هذه الفَعلة عِبرةً يَنْكُل أَن يفعل مثلَها فاعلٌ فَيناله مثل الذي نال اليهود المُعْتَدِين في السَّبْت .
وفي حديث وِصالِ الصوم : لو تأَخَّر لزدْتُكُم كالتَّنْكِيل لهم أَي عُقوبة لهم .
المحكم : ونَكَل بفلان إِذا صنع به صَنِيعاً يحذَر غيره منه إِذا رآه ، وقيل : نَكَله نحَّاه عما قِبَلَه .
والنَّكال والنُّكْلة والمَنْكَل : ما نَكَلْت به غيرك كائناً ما كان .
الجوهري : المَنْكَل الذي يُنَكِّل بالإِنسان .
ونَكِل الرجل : قَبِلَ النَّكَالَ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
فاتَّقُوا الله ، وخَلُّوا بيننا * نَبْلغِ الثَّأْر ، ويَنْكَلْ مَنْ نَكِلْ
وإِنه لَنِكْلُ شَرٍّ أَي يُنَكَّل به أَعداؤه ؛ حكاه يعقوب في المنطق ، وفي بعض النسخ : يُنْكَل به أَعداؤه .
التهذيب : وفلان نِكْلُ شَرٍّ أَي قويّ عليه ، ويكون نِكْل شرّ أَي يُنَكِّل في الشر .
ورجل نِكْل ونَكَلٌ إِذا نُكِّل به أَعداؤه أَي دُفِعوا وأُذِلُّوا .
ورَماه الله بِنُكْلة أَي بما يُنَكِّله به .
والنِّكْلُ ، بالكسر : القيد الشديد من أَي شيء كان ، والجمع أَنْكال .
وفي التنزيل العزيز : إِنَّ لدينا أَنْكالاً
هامش
( 1 ) قوله [ نكل عنه ينكل الخ ] عبارة القاموس : نكل عنه كضرب ونصر وعلم نكولاً : نكص وجبن .
( 2 ) قوله [ الليث النكل الخ ] عبارة التهذيب : الليث النكال اسم الخ .