نقل : النَّقْلُ : تحويلُ الشيء من موضع إِلى موضع ، نَقَله يَنْقُله نَقْلاً فانتَقَل .
والتَّنَقُّل : التحوُّل .
ونَقَّله تَنْقِيلاً إِذا أَكثر نقله .
وفي حديث أُم زرع : لا سَمِين فيَنْتَقِل أَي ينقُله الناس إِلى بيوتهم فيأْكلونه .
والنُّقْلة : الاسم من انتِقال القوم من موضع إِلى موضع ، وهمزة النَّقْل التي تَنْقُل غير المتعدِّي إِلى المتعدِّي كقولك قام وأَقَمْتُه ، وكذلك تشديدُ النَّقْل هو التضعيفُ الذي يَنْقُل غير المتعدي إِلى المتعدي كقولك غَرِم وغَرَّمْتُه وفَرِح وفَرَّحْته .
والنُّقْلة : الانتِقال .
والنُّقْلة : النمِيمةُ تنْقُلها .
والناقِلةُ من نَواقِل الدهر : التي تنقُل قوماً من حال إِلى حال .
والنَّواقِلُ من الخَراج : ما يُنْقَل من قرية إِلى أُخرى .
والنواقِلُ : قَبائل تَنتَقِل من قوم إِلى قوم .
والناقِلةُ من الناس : خلافُ القُطَّان .
والناقِلةُ : قبيلةٌ تنتقل إِلى أُخرى .
التهذيب : نَواقِل العرب من انتقَل من قبيلة إِلى قبيلة أُخرى فانتَمى إِليها .
والنَّقلُ : سرعة نَقْل القوائم .
وفرس مِنْقَل أَي ذو نَقَل وذو نِقال .
وفرس مِنْقَل ونَقَّال ومُناقِل : سريع نَقْل القوائم ، وإِنه لذو نَقِيل .
والتَّنْقِيل : مثل النَّقَل ؛ قال كعب :
لهنّ ، من بعدُ ، إِرْقالٌ وتَنْقِيلُ
والنَّقِيلُ : ضرب من السير وهو المُداومة عليه .
ويقال : انتَقَل سار سيراً سريعاً ؛ قال الراجز :
لو طَلَبونا وجَدُونا نَنْتَقِلْ ، * مثلَ انْتِقال نَفَرٍ على إِبِلْ
وقد ناقَلَ مُناقلةً ونِقالاً ، وقيل : النِّقالُ الرَّدَيان وهو بين العدْو والخَبَبِ .
والفرس يُناقِل في جَرْيه إِذا اتَّقى في عَدْوه الحجارة .
ومُناقَلةُ الفرس : أَن يضع يدَه ورجله على غير حجَر لحسْن نَقْلِه في الحجارة ؛ قال جرير :
من كل مُشْتَرِفٍ ، وإِن بَعُدَ المَدى ، * ضَرِمِ الرَّقاقِ مُناقِلِ الأَجْرالِ
وأَرض جَرِلةٌ : ذاتُ جَراوِل وغِلظ وحجارة .
والمُنَقِّلة ، بكسر القاف ، من الشِّجاج : التي تُنَقِّل العظم أَي تكسره حتى يخرج منها فَراشُ العِظام ، وهي قُشور تكون على العَظْم دون اللحم .
ابن الأَعرابي : شَجَّة مُنَقِّلة بَيِّنة التَّنْقيل ، وهي التي تخرج منها كِسَرُ العِظام ، وورد ذكرها في الحديث قال : وهي التي يخرج منها صِغار العِظام وتنتَقِل عن أَماكنها ، وقيل : هي التي تُنَقِّل العظم أَي تكسره ، وقال عبد الوهاب بن جَنْبة : المنقِّلة التي تُوضِح العظم من أَحد الجانبين ولا توضِحه من الجانب الآخر ، وسميت منقِّلة لأَنها تَنْقُل جانِبَها الذي أَوْضَحَتْ عظمَه بالمِرْوَد ، والتَّنْقِيل : أَن ينقل بالمِرْوَد ليسمع صوت العظم لأَنه خفي ، فإِذا سمع صوت العظم كان أَكثر لنَذْرِها وكانت مثلَ نصف المُوضِحة ؛ قال الأَزهري : وكلام الفقهاء هو أَول ما ذكرناه من أَنها التي تنقِّل فَراشَ العِظام ، وهو حكاية أَبي عبيد عن الأَصمعي ، وهو الصواب ؛ قال ابن بري : المشهور الأَكثر عند أَهل اللغة المنقلة ، بفتح القاف .
والمَنْقَلةُ : المَرْحلة من مَراحل السفر .
والمَناقِل : المَراحِل .
والمَنْقَلُ : الطريق في الجبل .
والمَنْقَل : طريق مختصَر .
والنَّقْل : الطريق المختصر .
والنَّقَل : الحجارة كالأَثافِيِّ والأَفْهار ، وقيل : هي الحجارة الصِّغار ، وقيل : هو ما يبقى من الحجر إِذا اقتُلِع ، وقيل : هو ما بقي من الحجارة إِذا قُلِع جبَل ونحوه ، وقيل : هو ما يبقى من حجَر الحِصْن أَو البيت إِذا هُدِم ،
لسان العرب — صفحة 674
مساهمون: ابن منظور
ص٦٧٤