مثل سَكِناتهم ؛ زاد ابن سيده : لا يكون إِلا في حسن الحال .
ومُنازِلُ بن فُرْعان ( 1 ) : من شعرائهم ؛ وكان مُنازِل عقَّ أَباه فقال فيه :
جَزَتْ رَحِمٌ ، بيني وبين مُنازِلٍ ، * جَزاءً كما يَسْتَخْبِرُ الكَلْبَ طالِبُه
فعَقَّ مُنازلاً ابنُه خَلِيج فقال فيه :
تَظَلَّمَني مالي خَلِيجٌ ، وعقَّني * على حين كانت كالحِنِيِّ عِظامي
نسل : النَّسْل : الخلْق .
والنَّسْل : الولد والذرِّية ، والجمع أَنسال ، وكذلك النَّسِيلة .
وقد نَسَل ينسُل نَسْلاً وأَنسَل وتَناسَلوا : أَنسَل بعضُهم بعضاً .
وتناسَل بنو فلان إِذا كثر أَولادهم .
وتَناسَلوا أَي وُلد بعضهم من بعض ، ونَسَلَت الناقةُ بولد كثير تنسُل ، بالضم .
قال ابن بري : يقال نَسَل الوالدُ ولدَه نَسْلاً ، وأَنسَل لغة فيه ، قال : وفي الأَفعال لابن القطاع : ونَسَلت الناقة بولد كثير الوَبر أَسقطته .
وفي حديث وفد عبد القيس : إِنما كانت عندنا حَصْبة تُعْلَفُها الإِبل فنَسَلناها أَي استثْمَرْناها وأَخذنا نَسْلها ، قال : وهو على حذف الجارّ أَي نَسَلْنا بها أَو منها نحو أَمرتُك الخيرَ أَي بالخير ، قال : وإِن شدِّد كان مثل ولَّدناها .
يقال : نَسَل الولد يَنْسُل ويَنْسِل ونَسَلت الناقة وأَنسَلت نَسْلاً كثيراً .
والنَّسُولة : التي تُقْتَنى للنَّسْل .
وقال اللحياني : هو أَنسَلُهم أَي أَبعدُهم من الجَدِّ الأَكبر .
ونَسَل الصوفُ والشعرُ والريشُ يَنْسُل نُسُولاً وأَنسَل : سقَط وتقطَّع ، وقيل : سقَط ثم نبَت ، ونَسَلَه هو نَسْلاً .
وفي التهذيب : وأَنْسَله الطائرُ وأَنسَل البعيرُ وبَره .
أَبو زيد : أَنسَل ريشُ الطائر إِذا سقط ، قال : ونَسَلْته أَنا نَسْلاً ، واسمُ ما سقَط منه النَّسِيل والنُّسال ، بالضم ، واحدته نَسِيلة ونُسالة .
ويقال : أَنسَلَت الناقةُ وبرَها إِذا أَلقته تَنْسِله ، وقد نَسَلت بولد كثيرٍ تَنْسُل .
ونُسالُ الطير : ما سقَط من ريشها ، وهو النُّسالة .
ويقال : نَسَل الطائرُ ريشَه يَنْسُل ويَنْسِل نَسْلاً .
ونَسَل الوبرُ وريش الطائر بنفسه ، يتعدَّى ولا يتعدّى ، وكذلك أَنسَل الطائر ريشَه وأَنسَل ريشُ الطائر ، يتعدّى ولا يتعدّى .
وأَنسَلَت الإِبلُ إِذا حان لها أَن تَنْسُل وبرَها .
ونسَل الثوبُ عن الرجل : سقَط .
أَبو زيد : النَّسُولة من الغنم ما يُتَّخَذ نسلُها .
ويقال : ما لبني فلان نَسُولةٌ أَي ما يُطلَب نسلُه من ذوات الأَربع .
وأَنسَل الصِّلِّيانُ أَطرافَه : أَبرَزَها ثم أَلقاها .
والنُّسالُ : سُنْبُل الحَليِّ إِذا يَبس وطارَ ؛ عن أَبي حنيفة ؛ وقول أَبي ذؤيب ( 2 ) :
أَعاشَني بعدَكَ وادٍ مُبْقِلُ ، * آكُلُ من حَوْذانِه وأَنْسِلُ
ويروى : وأُنسِل ، فمَن رواه وأَنسِل فمعناه سمِنت حتى سقط عني الشعر ، ومن رواه أُنسِل فمعناه تُنْسِل إِبلي وغنَمي .
والنَّسِيلة : الذُّبالةُ ، وهي الفَتِيلة في بعض اللغات .
ونَسَل الماشي يَنْسِل ويَنْسُل نسْلاً ونَسَلاً ونَسَلاناً : أَسرع ؛ قال :
هامش
( 1 ) قوله [ ومنازل بن فرعان ] ضبط في الأصل بضم الميم ، وفي القاموس بفتحها ، وعبارة شرحه : هو بفتح الميم كما يقتضيه اطلاقه ومنهم من ضبطه بضمها اه . وفي الصاغاني : وسموا منازل ومنازلاً بفتح الميم وضمها .
( 2 ) قوله [ أبي ذؤيب ] كذا في الأصل وشرح القاموس ، والذي في المحكم : ابن أبي داود لأَبيه ، ويوافقه ما نقدم للمؤلف في مادة بقل .