وكلنه حذف كما قالوا دخلت البيت وذهبت الشامَ لأَنه بمنزلة المكان وإِن لم يكن مكاناً ، يعني بمنزلة الشَّغَاف ، وهذا من الظروف المختصة التي أُجريت مُجرى غير المختصَّة .
وفي حديث ميراث الجدِّ : أَن أَبا بكر أَنزله أَباً أَي جعل الجدَّ في منزلة الأَب وأَعطاه نصيبَه من الميراث .
والنُّزَالة : ما يُنْزِل الفحلُ من الماء ، وخص الجوهري فقال : النُّزالة ، بالضم ، ماءُ الرجل .
وقد أَنزل الرجلُ ماءه إِذا جامع ، والمرأَة تستنزِل ذلك .
والنَّزْلة : المرة الواحدة من النُّزول .
والنازِلة : الشديدة تنزِل بالقوم ، وجمعها النَّوازِل .
المحكم : والنازِلة الشدَّة من شدائد الدهر تنزل بالناس ، نسأَل الله العافية .
التهذيب : يقال تنزَّلَت الرحمة .
المحكم : نزَلَتْ عليهم الرحمة ونزَل عليهم العذاب كِلاهما على المثل .
ونزَل به الأَمر : حلَّ ؛ وقوله أَنشده ثعلب :
أَعْزْرْ عليَّ بأَن تكون عَلِيلا * أَو أَن يكون بك السَّقام نَزيلا
جعله كالنَّزِيل من الناس أَي وأَن يكون بك السَّقام نازِلاً .
ونزَل القومُ : أَتَوْا مِنَى ؛ قال ابن أَحمر :
وافَيْتُ لمَّا أَتاني أَنَّها نزلتْ ، * إِنّ المَنازلَ مما تجمَع العَجَبَا
أَي أَتت مِنَى ؛ وقال عامر بن الطفيل :
أَنازِلةٌ أَسماءُ أَم غيرُ نازِلَه ؟ * أَبيني لنا ، يا أَسْمَ ، ما أَنْت فاعِلَه
والنُّزْل : الرَّيْعُ والفَضْلُ ، وكذلك النَّزَل .
المحكم : النُّزْل والنَّزَل ، بالتحريك ، رَيْعُ ما يُزرع أَي زَكاؤه وبركتُه ، والجمع أَنْزال ، وقد نَزِل نَزَلاً .
وطعامٌ نَزِل : ذو نَزَل ، ونَزِيلٌ : مبارك ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي .
وطعام قليل النُّزْل والنَّزَل ، بالتحريك ، أَي قليل الرَّيْع ، وكثير النُّزْل والنَّزَل ، بالتحريك .
وأَرض نَزْلة : زاكية الزَّرْع والكَلإِ .
وثوب نِزِيل : كامِلٌ .
ورجل ذو نَزَلٍ : كثير الفَضْل والعطاءِ والبركة ؛ قال لبيد :
ولَنْ تَعْدَمُوا في الحرْب لَيْثاً مُجَرَّباً * وذا نَزَلٍ ، عندَ الرَّزِيَّةِ ، باذِلا
والنَّزْلةُ : كالزُّكام ؛ يقال : به نَزْلة ، وقد نُزِلَ ( 1 ) وقوله عز وجل : ولقد رآه نَزْلةً أُخرى ؛ قالوا : مرَّة أُخرى .
والنَّزِلُ : المكان الصُّلب السريعُ السَّيْل .
وأَرض نَزِلة : تَسيلُ من أَدنى مطر .
ومكان نَزِل : سريعُ السيل .
أَبو حنيفة : وادٍ نَزِلٌ يُسِيله القليل الهيِّن من الماء .
والنَّزَل : المطرُ .
ومكان نَزل : صُلب شديدٌ .
وقال أَبو عمرو : مكان نَزْل واسعٌ بعيدٌ ؛ وأَنشد :
وإِنْ هَدَى منها انتِقالُ النَّقْلِ ، * في مَتْنِ ضَحَّاكِ الثَّنايا نَزْلِ
وقال ابن الأَعرابي : مكان نَزِل إِذا كان مَجالاً مَرْتاً ، وقيل : النَّزِل من الأَودية الضيِّق منها .
الجوهري : أَرض نَزِلة ومكان نَزِلٌ بيِّن النَّزالة إِذا كانت تَسِيل من أَدنى مطر لصَلابتها ، وقد نَزِل ، بالكسر .
وحَظٍّ نَزِل أَي مجتَمِع .
ووجدت القوم على نَزِلاتهم أَي مَنازلهم .
وتركت القوم على نَزَلاتهم ونَزِلاتهم أَي على استقامة أَحوالهم
هامش
( 1 ) قوله [ وقد نزل ] هكذا ضبط بالقلم في الأَصل والصحاح ، وفي القاموس : وقد نزل كعلم .