صار المعنى : وعَلام أَركبه حين لم أَنزل إِلى الأَرض ، قال : ومعلوم أَنه حين لم ينزل هو راكب فكأَنه قال : وعلام أَركبه في حين أَنا راكب ؛ قال ومما يقوي ذلك قول زهير :
ولَنِعْم حَشْوُ الدِّرْعِ أَنت ، إِذا * دُعِيَتْ نَزال ، ولُجَّ في الذُّعْرِ
أَ لا تَرى أَنه لم يمدحه بنزوله إِلى الأَرض خاصة بل في كل حال ؟ ولا تمدَح الملوك بمثل هذا ، ومع هذا فإِنه في صفة الفرس من الصفات الجليلة وليس نزوله إِلى الأَرض مما تمدَح به الفرس ، وأَيضاً فليس النزول إِلى الأَرض هو العلَّة في الركوب .
وفي الحديث : نازَلْت رَبِّي في كذا أَي راجعته وسأَلته مرَّة بعد مرَّة ، وهو مُفاعَلة من النّزول عن الأَمر ، أَو من النِّزال في الحرب .
والنَّزِيلُ : الضيف ؛ وقال :
نَزِيلُ القومِ أَعظمُهم حُقوقاً ، * وحَقُّ الله في حَقِّ النَّزِيلِ
سيبويه : ورجل نَزيل نازِل .
وأَنْزالُ القومِ : أَرزاقهم .
والنُّزُل والنُّزْل : ما هُيِّئَ للضيف إِذا نزل عليه .
ويقال : إِن فلاناً لحسن النُّزْل والنُّزُل أَي الضيافة ؛ وقال ابن السكيت في قوله :
فجاءت بِيَتْنٍ للنِّزَالة أَرْشَما
قال : أَراد لِضِيافة الناس ؛ يقول : هو يَخِفُّ لذلك ، وقال الزجاج في قوله : أَذَلكَ خيرٌ نُزُلاً أَم شجرة الزَّقُّوم ؛ يقول : أَذلك خير في باب الأَنْزال التي يُتَقَوَّت بها وتمكِن معها الإِقامة أَم نُزُل أَهلِ النار ؟ قال : ومعنى أَقمت لهم نُزُلهم أَي أَقمت لهم غِذاءَهم وما يصلُح معه أَن ينزلوا عليه .
الجوهري : والنُّزْل ما يهيَّأُ للنَّزِيل ، والجمع الأَنْزال .
وفي الحديث : اللهم إِني أَسأَلك نُزْلَ الشهداء ؛ النُّزْل في الأَصل : قِرَى الضيف وتُضَمّ زايُه ، يريد ما للشهداء عند الله من الأَجر والثواب ؛ ومنه حديث الدعاء للميت : وأَكرم نُزُله .
والمُنْزَلُ : الإِنْزال ، تقول : أَنْزِلْني مُنْزَلاً مُباركاً .
ونَزَّل القومَ : أَنْزَلهم المَنازل .
ونَزَّل فلان عِيرَه : قَدَّر لها المَنازل .
وقوم نُزُل : نازِلون .
والمَنْزِل والمَنْزِلة : موضع النُّزول .
قال ابن سيده : وحكى اللحياني مَنْزِلُنا بموضع كذا ، قال : أُراه يعني موضع نُزولنا ؛ قال : ولست منه على ثقة ؛ وقوله :
دَرَسَ المَنَا بِمُتالِعٍ فأَبَانِ
إِنما أَراد المَنازل فحذف ؛ وكذلك قول الأَخطل :
أَمستْ مَناها بأَرض ما يبلِّغُها ، * بصاحب الهمِّ ، إِلا الجَسْرةُ الأُجُدُ
أَراد : أَمستْ مَنازلها فحذف ، قال : ويجوز أَن يكون أَراد بمناها قصدَها ، فإِذا كان كذلك فلا حذف .
الجوهري : والمَنْزِل المَنْهَل ، والدارُ والمنزِلة مثله ؛ قال ذو الرمة :
أَمَنْزِلَتَيْ مَيٍّ ، سلامٌ عليكما * هلِ الأَزْمُنُ اللَّائي مَضَيْنَ رَواجِعُ ؟
والمنزِلة : الرُّتبة ، لا تجمَع .
واستُنْزِل فلان أَي حُطَّ عن مرتبته .
والمَنْزِل : الدرجة .
قال سيبويه : وقالوا هو مني منزِلة الشَّغَاف أَي هو بتلك المنزِلة ،
لسان العرب — صفحة 658
مساهمون: ابن منظور
ص٦٥٨