من المتعرِّضات بعَيْن نخْل ، * كأَنَّ بَياضَ لَبَّتِها سَدِينُ
وذو النُّخَيْل : موضع ؛ قال :
قَدَرٌ أَحَلَّكِ ذا النُّخَيْل ، وقد أَرى * وأبيَّ مالكِ ذو النُّخَيْل بدار ( 1 ) أَبو منصور : في بلاد العرب واديان يُعرفان بالنَّخْلتَين : أَحدهما باليمامة ويأْخذ إِلى قُرى الطائف ، والآخر يأْخذ إِلى ذات عِرْق .
والمُنَخَّل ، بفتح الخاء مشددة : اسم شاعر ؛ ومن أَمثال العرب في الغائب الذي لا يُرْجى إِيابُه : حتى يَؤُوبَ المُنَخَّل ، كما يقال : حتى يؤُوبَ القارِظ العَنزيّ ؛ قال الأَصمعي : المُنَخَّل رجل أُرسل في حاجة فلم يرجِع ، فصار مثلاً يضرب في كل من لا يرجى ؛ يقال : لا أَفعله حتى يؤُوب المنَخَّل .
والمتنخِّل : لقب شاعر من هذيل ، وهو مالك بن عُوَيمِر أَخي بني لِحْيان من هذيل .
وبنو نَخْلان : بطن من ذي الكَلاع ؛ وقول الشاعر :
رأَيتُ بها قضيباً فوق دِعْصٍ ، * عليه النَّخْل أَيْنَع والكُروم
فالنَّخْل قالوا : ضرْب من الحُليّ ، والكُرومُ : القلائد ، والله أَعلم .
ندل : النَّدْل : نَقْل الشيء واحتِجانُه .
الجوهري : النَّدْل النَّقْل والاختلاس .
المحكم : نَدَل الشيءَ نَدْلاً نقَله من موضع إِلى آخر ، ونَدَل التمرَ من الجُلَّة ، والخُبزَ من السُّفْرة يَنْدُله نَدْلاً غرَف منهما بكفِّه جمعاء كُتَلاً ، وقيل : هو الغَرْف باليدين جميعاً ، والرجل مِنْدَل ، بكسر الميم ؛ وقال يصف رَكْباً ويمدح قوم دارِين بالجُود :
يَمُرُّون بالدَّهْنا خِفافاً عِيابُهم ، * ويَخْرُجْن من دارِينَ بُجْرَ الحَقائب
على حينَ أَلهى الناسَ جُلُّ أُمورِهم ، * فَنَدْلاً زُرَيقُ المالَ نَدْلَ الثَّعالب
يقول : انْدُلي يا زُرَيْقُ ، وهي قبيلة ، نَدْلَ الثعالِب ، يريد السُّرْعة ؛ والعرب تقول : أَكْسَبُ من ثعلب ؛ قال ابن بري : وقيل في هذا الشاعر إِنه يصِف قوماً لُصوصاً يأْتون من دارِين فيسرقون ويَمْلؤُون حَقائبهم ثم يفرِّغونها ويعودون إِلى دارين ، وقيل : يصف تُجَّاراً ، وقوله على حين أَلهى الناسَ جُلُّ أُمورهم : يريد حين اشتغل الناس بالفِتَن والحروب ، والبُجْرُ : جمع أَبْجَر وهو العظيم البطن ، والنَّدْل : التَّناوُل ؛ وبه فسر بعضهم قوله : فَنَدْلاً زُرَيْقُ المالَ .
ويقال : انتَدَلْت المال وانْتَبَلْته أَي احتملته .
ابن الأَعرابي : النُّدُل ( 2 ) .
خَدَم الدعوة ؛ قال الأَزهري : سُمُّوا نُدُلاً لأَنهم ينقُلون الطعام إِلى مَنْ حضر الدَّعْوة .
ونَدَلْت الدَّلْوَ إِذا أَخرجتها من البئر .
والنَّدْلُ : شبه الوَسَخ ( 3 ) ونَدِلَت يدُه نَدَلاً غمِرت .
والمِنْدِيلُ والمَنْديلُ نادر والمِنْدَل ، كله : الذي يُتَمَسَّح به ، قيل : هو من النَّدْل الذي هو الوسخ ، وقيل : إِنما اشتقاقه من النَّدْل الذي هو التناول ؛ قال الليث : النَّدْل كأَنه الوسخ من غير استعمال في العربية ، وقد تَنَدَّل به وتَمَنْدَل ؛ قال أَبو عبيد : وأَنكر الكسائي تَمَنْدَل .
وتَنَدَّلْت بالمِنْدِيل
هامش
( 1 ) قوله : وأبيّ مالك ذو النخيل ؛ هكذا في الأَصل .
( 2 ) قوله [ الندل ] في القاموس بضمتين ، وفي خط الصاغاني بفتحتين .
( 3 ) قوله [ والندل شبه الوسخ ] ضبط في القاموس بسكون الدال وكذا في المحكم في كل موضع إلا المصدر ، وفي الأَصل بالسكون في قوله بعد يجوز أن يكون من الندل الذي هو الوسخ ، وضبط في مصدر الفعل هنا بالتحريك .