أَي خِيار الصِّوار ، شبَّه البقر الوَحْشِيَّ باللآلئ ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي :
مُقَدِّماً سَطِيحةً أَو أَنْبَلا
قال ابن سيده : لم يفسره إِلا أَني أَظنه أَصْغَرَ من ذلك لما قدَّمته من أَن النَّبَل الصغارُ ، أَو أَكبرَ لما قدَّمت من أَن النَّبَل الكِبارُ ، وإِن كان ذلك ليس له فعل .
والتِّنْبالُ والتِّنْبالةُ ؛ القصير بَيِّن التِّنْبالة ، ذهب ثعلب إِلى أَنه من النَّبَل ، وجعله سيبويه رباعيّاً .
والنَّبْلُ : السهام ، وقيل : السِّهامُ العربية ، وهي مؤنثة لا واحد له من لفظه ، فلا يقال نَبْلة وإِنما يقال سهم ونشَّابة ؛ قال أَبو حنيفة : وقال بعضهم واحدتها نَبْلة ، والصحيح أَنه لا واحد له إِلا السَّهْم ؛ التهذيب : إِذا رجعوا إِلى واحدة قيل سهم ؛ وأَنشد :
لا تَجْفوَانِي وانْبُلاني بكسره ( 1 ) وحكي نَبْل ونُبْلان وأَنْبال ونِبال ؛ قال الشاعر :
وكنتُ إِذا رَمَيْتُ ذَوِي سَوادٍ * بأَنْبالٍ ، مَرَقْنَ من السَّوادِ
وأَنشد ابن بري على نِبال قولَ أَبي النجم :
واحْبِسْنَ في الجَعْبةِ من نِبالها
وقول اللَّعِين :
ولكنْ حَقّها هُرْدَ النِّبال ( 2 ) وقال الفراء : النَّبْل بمنزلة الذَّوْد .
يقال : هذه النَّبْلُ ، وتصغَّر بطرح الهاء ، وصاحبها نابلٌ .
ورجل نابِلٌ : ذو نَبْلٍ .
والنابِلُ : الذي يعمَل النَّبْلَ ، وكان حقه أَن يكون بالتشديد ، والفعل النِّبالةُ .
ابن السكيت : رجل نابلٌ ونَبَّال إِذا كان معه نَبْل ، فإِذا كان يعملها قلت نابِلٌ .
ونابَلْتُه فَنَبَلْته إِذا كنت أَجودَ نَبْلاً منه ، قال : وقد يكون ذلك في النُّبْل أَيضاً ، وتقول : هذا رجل مُتَنَبِّل نَبْله إِذا كان معه نَبْل .
وتَنَبَّل أَيضاً أَي تكلَّف النُّبْل .
وتَنَبَّل أَي أَخذ الأَنْبَل فالأَنْبَل ؛ وأَنشد ابن بري لأَوس :
وأَمْلَقَ ما عندي خُطوبٌ تَنَبَّلُ
وفي المثل : ثارَ حابِلُهم على نابِلِهم أَي أَوْقَدوا بينهم الشرَّ .
ونَبَّال ، بالتشديد : صانعٌ للنَّبْل ، ويقال أَيضاً : صاحب النَّبْل ؛ قال امرؤ القيس :
وليس بذي رُمْحٍ فيَطْعُنني به ، * وليس بذي سَيْف ، وليس بنَبَّال
يعني ليس بذي نَبْل .
وكان أَبو حَرَّار يقول : ليس بِنابِلٍ مثل لابِنٍ وتامِر .
قال ابن بري : النَّبَّال ، بالتشديد ، الذي يعمل النَّبْل ، والنابِلُ صاحب النَّبْل ، هذا هو المستعمل ؛ قال الراجز :
ما عِلَّتي وأَنا جَلْدٌ نابِلُ ، * والقَوْسُ فيها وَتَرٌ عُنابِلُ
ونسب ابن الأَثير هذا القول لعاصم وقال : نابِل أَي ذو نَبْل ، قال : وربما جاء نَبَّال في موضع نابِل ، ونابِلٌ في موضع نَبَّال .
وليس القياس ؛ قال سيبويه : يقولون لِذِي التَّمْر واللَّبن والنَّبْل تامِر ولابِن ونابِل ، وإِن كان شيء من هذا صَنْعَتَه تَمَّار ولَبَّان ونَبَّال ، ثم قال : وقد تقول لِذِي السَّيْف سَيَّاف ولِذِي النَّبْل نَبَّال ، على التشبيه بالآخر ،
هامش
( 1 ) قوله [ لا تجفواني ] هكذا في الأصل وانظر الشاهد فيه .
( 2 ) قوله ولكن حقها هرد النبال ] هكذا في الأصل مضبوطاً .