قلبُك مال رأْسُك .
ومالت الشمسُ مُيولاً : ضَيَّفَت للغروب ، وقيل : مالت زاغَتْ عن الكَبِد .
والمَيْل : في الحادث ، والمَيَلُ ، بالتحريك : في الخِلْقة والبِناء .
تقول : رجل أَمْيَل العاتِق في عُنُقه مَيَل ، وتقول في الحائط مَيَل ، وكذلك السَّنام ، وقد مَيِلَ يَمْيَل مَيَلاً فهو أَمْيَل .
أَبو زيد : مَيِل الحائط يَمْيَل ومَيِل سَنام البعير مَيَلاً ، ومَيِلَ الحائط مَيَلاً ، قال : ومال الحائط يَمِيل مَيْلاً .
وقال ابن السكيت : فلان مَيَل علينا والحائط مَيَل ، بتحريك الياء .
وفي الحديث : لا تَهْلِك أُمتي حتى يكون بينهم التَّمايُل والتَّمايُز أَي لا يكون لهم سلطان يكُفُّ الناسَ عن التَّظالم فيَمِيل بعضهم على بعض بالأَذى والحَيْف .
والمَيْلاءُ من الإِبل : المائلة السنام .
ولأُقِيمَنَّ مَيَلك ، وفيه مَيْل علينا .
والأَمْيَلُ ، على أَفْعَل : الذي يَمِيل على السرج في جانب ولا يستوي عليه ، وقيل : هو الذي لا سَيف معه ، وقيل : هو الذي لا رُمْح معه ، وقيل : هو الذي لا تُرْس معه ، وقيل : هو الجَبان ، ( 1 ) وجمعه مِيلٌ ، قال الأَعشى :
لا مِيل ولا عُزُلُ ( 2 ) ابن السكيت : الأَمْيَل الذي لا سيف معه ، والأَكْشَفُ الذي لا تُرْسْ معه ، قال : والأَمْيَلُ عند الرُّواة الذي لا يثبت على ظهور الخيل إِنما يَمِيل عن السَّرج في جانب ، فإِذا كان يثبت على الدابة قبل فارسٌ ، وإِن لم يثبت قيل كِفْل ، قال جرير :
لم يركُبوا الخيلَ إِلا بعد ما هَرِموا ، * فهم ثِقَالٌ على أَكتافها مِيلُ
وفي قصيد كعب :
إِذا توقَّدتِ الحِزَّانُ والمِيلُ
وقيل : هي جمع أَمْيَل وهو الكَسِل الذي لا يحْسِنُ الركوب والفُروسِيَّة ، وفي قصيدته أَيضاً :
عند اللِّقاء ولا مِيلٌ مَعازِيلُ
والمَيْلاءُ : عُقْدة من الرمل ضخمة ، زاد الأَزهري : مُعْتزِلة ، قال ذو الرمة :
مَيْلاءَ من مَعْدِن الصِّيرانِ قاصِيةٍ ، * أَبعارُهُنَّ على أَهدافِها كُثَبُ
قال أَبو منصور : لا أَعرف المَيْلاء في صفة الرمال ، قال : ولم أَسمعه من العرب ، قال : وأَما الأَمْيَلُ فمعروف ، قال : وأَحسب الليث أَراد قول ذي الرمة :
مَيْلاء من معدِن الصِّيران قاصيَةٍ
إِنما أَراد بالمَيْلاءِ ههنا أَرْطاةً ، قال : ولها حينئذ معنيان : أَحدهما أَنه أَراد أَنَّ فيها اعْوِجاجاً ، والثاني أَنه أَراد بالمَيْلاء أَنها متنحِّية متباعدة من مَعدِن بقر الوَحْش ، قال : وجمع الأَميل من الرمل مِيلٌ ، ومَيْلاء موضعُه خفض لأَنه من نعت أَرْطاة في قوله :
فبات ضَيْفاً إلى أَرْطاةِ مُرْتَكِمٍ ، * من الكَثِيبِ ، لهادِفْءٌ ومُحْتَجَبُ
الجوهري : المَيْلاء من الرمل العُقْدة الضخمة ، والشجرة الكثيرة الفروع أَيضاً .
وأَلِفُ الإِمالة : هي التي تجدها بين الأَلف والياء نحو قولك في عالم وخاتم عالم وخاتم .
ومالَ بنا الطريقَ : قَصَدها .
ومايَلَنا المَلك فمايَلْناه أَي أَغار علينا فأَغَرْنا عليه .
هامش
( 1 ) 1 قوله الجبان كذا هو في القاموس أيضاً ، والذي بخط الصاغاني : الجبار ، بتشديد الباء وراء ، عن الليث .
( 2 ) 2 قوله قال الأَعشى الخ عبارته في مادة عور قال الأَعشى : غير ميل ولا عواوير في الهيجا ولا عزل ولا أَكفال .